الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم
ابن القيم (w. 751 H) · السياسة الشرعية والقضاء
Mulai membaca 1.013 halaman · 3 juz
Data kitab
الكتاب: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٩)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)
المحقق: نايف بن أحمد الحمد
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - إبراهيم بن على العبيد
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم)
أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٩)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)
المحقق: نايف بن أحمد الحمد
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - إبراهيم بن على العبيد
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم)
أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيق sub-bab ›
- مقدمة المصنف
- الحكم بالقرائن sub-bab ›
- كلام ابن عقيل في السياسة الشرعية sub-bab ›
- ما ورد عن الصحابة والخلفاء الراشدين في هذا الباب sub-bab ›
- استخراج الحقوق بالفراسة والأمارات sub-bab ›
- من أنواع الفراسة: التعريض بالقول أو الفعل sub-bab ›
- أخبار وقصص في الفراسة الصادقة
- الأصل الشرعي لفراسة الألفاظ
- أخبار وقصص في الفراسة العجيبة
- آثار عن الصحابة في القضاء والحكم بالفراسة والأمارات sub-bab ›
- المكرهة على الزنا sub-bab ›
- الحبس في الدين sub-bab ›
- الحكم بشهادة الرجل الواحد إذا عرف صدقه في غير الحدود sub-bab ›
- الذين ردوا سنة القضاء بالشاهد واليمين لهم طرق sub-bab ›
- الحكم بشهادة الشاهد الواحد إذا علم صدقه من غير يمين sub-bab ›
- القضاء بشهادة النساء منفردات في غير الحدود والقصاص sub-bab ›
- الحديثان الواردان في هذا الباب sub-bab ›
- قبول شهادة الرجل الواحد من غير يمين عند الحاجة sub-bab ›
- فصل في القضاء بالنكول ورد اليمين sub-bab ›
- فصل في مذاهب أهل المدينة في الدعاوى sub-bab ›
- جواب ابن تيمية على سؤال: هل السياسة بالضرب والحبس للمتهمين في الدعاوى وغيرها من الشرع أم لا؟ sub-bab ›
- دعاوى التهم sub-bab ›
- ضرب هذا النوع من المتهمين sub-bab ›
- وجه القول بكون ذلك للوا لي دون القاضي
- لا نزاع في عقوبة من عرف أن الحق عنده وقد جحده
- التعزير مشروع في كل معصية ليس فيها حد sub-bab ›
- المعاصي ثلاثة أنواع sub-bab ›
- فصل في الطرق التي يحكم بها الحاكم sub-bab ›
- الحكم بين الناس فيما لا يتوقف على الدعوى، وهو الحسبة
- تسمية أصحاب الولايات ووظائفهم
- اسم الحاكم يدخل فيه جميع أصحاب هذه الولايات
- قاعدة الحسبة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- جميع الولايات مقصودها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- مدار الولايات كلها على الصدق في الأخبار والعدل في الإنشاء
- عموم الولايات وخصوصها يتلقى من الألفاظ والأحوال والعرف
- ما يدخل في ولاية القضاء
- ما يدخل في ولاية الحرب في زمن المصنف
- ولاية الحسبة خاصتها: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- ما يجب على متولي الحسبة أن يأمر به الناس
- الأمر بالصلوات الخمس والجمعة والجماعة
- منع التطفيف والغش في الصناعات وصناعة وبيع المحرمات
- ضرر الزغلية الكيماويين على الناس ومصالحهم
- من المنكرات: العقود المحرمة، كالربا والميسر
- أقسام الحيل المحرمة على أكل الربا sub-bab ›
- استحلال المرابي قلب الدين كفر
- من المنكرات: تلقي السلع قبل أن تجيء إلى السوق
- ثبوت الخيار مع الغبن وبدونه للبائع
- ثبوت الخيار للمشتري المسترسل إذا غبن
- تفسير: المسترسل
- منع بيع أهل السوق المماكس بسعر والمسترسل بغيره
- تلقي أسواق الحجيج الجلب من الطريق
- النهي عن أن يبيع حاضر لباد
- حكمة النهي عن بيع الحاضر للباد
- النهي عن الأحتكار لما يحتاج الناس إليه
- إكراه المحتكر على بيع ما عنده بقيمة المثل عند ضرورة الناس إليه
- من اضطر إلى طعام غيره أخذه منه بغير اختياره بقيمة المثل
- من اضطر إلى الأستدانة من الغير فأبى أن يعطيه إلا بربا
- من اضطر إلى منافع ماله وجب عليه بذلها مجانا
- لو اضطر إلى طعامه وشرابه فحبسه عنه حتى مات جوعا وعطشا
- التسعير قسمان: منه ما هو ظلم محرم، ومنه ما هو عدل جائز sub-bab ›
- إيجار الحانوت على الطريق بأجرة معينة على أن لا يبيع أحد غيره
- إلزام الناس ألا يبيع الطعام أو غيره إلا ناس معروفون من الظلم والبغي
- التسعير على مثل هؤلاء واجب بلا نزاع
- الإكراه على البيع منه ما يكون بحق ومنه ما لا يكون
- منع القسامين من الأشتراك، وعلة ذلك
- منع الحمالين ومغسلي الموتى من الأشتراك، وعلة ذلك
- منع اشتراك كل طائفة يحتاج الناس إلى منافعهم
- منع شركة الشهود، وعلة ذلك
- إذا اختلفت الصنائع لم تصح الشركة على أحد الوجهين
- منع شركة الدلالين، وعلة ذلك
- منع المشترين من الأشتراك في شيء لا يشتريه غيرهم
- منع توافى طائفة على الشراء بدون ثمن المثل والبيع بأكثر من ثمن المثل
- إذا احتاج الناس إلى صناعة طائفة فلو لي الأمر أن يلزمهم بأجرة المثل
- تعلم الصناعات فرض على الكفاية عند بعض أهل العلم
- ولاة النبي ﷺ على البلدان
- كان ﷺ يؤمر على السرايا ويبعث السعاة لجمع الزكاة
- دفع السعاة أموال الزكاة إلى مستحقيها
- كان ﷺ يستوفي الحساب على عماله
- إذا لم يقم احدى الصنائع إلا واحد تعينت عليه
- لو اعتمد ولاة الأمر مع الفلاحين شرع الله لعمتهم البركات
- المزارعة العادلة، وبيان حقيقتها
- ذكر من عمل بالمزارعة العادلة وذهب إليها
- معاملة النبي ﷺ أهل خيبر بشطر ما يخرج منها
- البذر يجوز أن يكون من العامل ومن رب الأرض ومنهما
- احتجاج من منع المزارعة
- الجواب عن احتجاجهم
- اشتراط زرع بقعة بعينها باطل بالنص والإجماع
- ظن طائفة من الناس أن هذه المشاركات من باب الإجارة
- اختلافهم في القدر المباح في المساقاة
- قول الجمهور إن ذلك من باب المشاركات وليست من الإجارة في شيء
- إذا فسدت المشاركات وجب فيها نصيب المثل لا أجرة المثل
- المزارعة أحل من المؤاجرة، ووجه ذلك
- جواز إجارة الإقطاع
- شبهة القائلين ببطلان إجارة الإقطاع، والرد على قياسهم
- مفاسد القول ببطلان المزارعة والإجارة
- التسعير في الأموال
- لم لم يقع التسعير في زمن النبي ﷺ بالمدينة؟
- تنازع العلماء في التسعير في مسألتين sub-bab ›
- صفة هذا التسعير عند من جوزه
- إذا امتنع الناس من بيع ما يجب عليهم بيعه أمروا بالواجب
- الجواب عن احتجاج من منع التسعير بحديث: إن الله هو المسعر
- حديث: من أعتق شركا له في عبد
- الأصول المستنبطة من هذا الحديث
- إذا اضطر قوم للسكنى في بيت إنسان لا يجدون سواه
- هل يجوز له أخذ أجرة المثل أم يجب عليه بذل ذلك مجانا؟
- النهي عن عسب الفحل
- لو احتاج إلى إجراء مائه في أرض غيره من غير ضرر لصاحب الأرض
- المنافع التي يجب بذلها نوعان
- منها ما هو حق المال
- ومنها ما يجب لحاجة الناس
- بذل منافع البدن تجب عند الحاجة
- من أمكنه إنجاء إنسان من مهلكة وجب عليه أن يخلصه
- الخلاف في أخذ الجعل على الشهادة
- ما احتاج إليه الناس حاجة عامة فالحق فيه لله
- إذا اضطر الإنسان إلى طعام الغير وجب عليه بذله له بثمن المثل
- أبعبد الأئمة عن! يجاب المعاوضة وتقديرها هو الشافعي
- نزاع أصحاب الشافعي في جواز تسعير الطعام إذا كان بالناس إليه حاجة
- قول الحنفية في التسعير
- عند الحنفية: هل يبيع القاضي على المحتكر طعامه من غير رضاه؟
- علة النهي عن بيع الحاضر للبادي
- ثبوت الخيار للبائع مع الغبن وبدونه
- مراعاة الشرع للمصلحة العامة
- إلحاق المسترسل الجاهل للسعر بالبادي
- فقه حديث: أن رجلا كانت له شجرة في أرض غيره
- جماع الأمر في التسعير
- الحسبة لا تتوقف على مدع ومدعى عليه sub-bab ›
- التعزير بالعقوبات المالية sub-bab ›
- واجبات الشريعة ثلاثة أقسام: عبادات وعقوبات وكفارات sub-bab ›
- لا ضمان في تحريق الكتب المضلة وإتلافها sub-bab ›
- ما يصنع بمنزل الفاسق يأوي إليه أهل الفسق والخمر
- منع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق ومجامع الرجال sub-bab ›
- منع اللاعبين بالحمام على رؤوس الناس، وعلة المنع sub-bab ›
- هل يمنع الرجل من اتخاذ الحمام في الأبرجة إذا أفسدت زرع الناس؟ sub-bab ›
- المرض المعدي كالجذام إذا استضر الناس بأهله sub-bab ›
- من طرق الأحكام: الحكم بالقرعة sub-bab ›
- كيفية القرعة
- مواضع القرعة sub-bab ›
- إذا أعتق عبدا من عبيده أو طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي sub-bab ›
- مما يدل على صحة تعيين المطلقة بالقرعة حديث عتق الأعبد الستة
- احتجاج المعينين بالأختيار، والجواب عنه sub-bab ›
- لو طلق إحداهما لا بعينها ثم ماتت إحداهما sub-bab ›
- إذا خرجت القرعة على امرأة ثم ذكر بعد ذلك أن المطلقة غيرها
- قول أحمد في رجل له امرأتان: نصرانية ومسلمة، فقال في مرضه: إحداكما طالق ثلاثا ثم أسلمت النصرانية ثم مات في ذلك المرض
- قول ابن عباس في رجل له ثلاث نسوة فطلق واحدة منهن ولم يدر أيتهن ثم مات: ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث
- رجل له مماليك عدة فقال: أحدهم حر، ولم يبين
- رجل قال: أول غلام لي يطلع فهو حر، فطلع غلامان sub-bab ›
- فإن ولدت الأول ميتا والثاني حيا sub-bab ›
- قول أحمد في الرجل يكون له امرأتان وهو يريد أن يخرج بإحداهما: يقرع بينهما، فتخرج إحدا هما برضا الأخرى، ولا يريد القرعة
- القرعة في الشراء والبيع
- القرعة عند التشاح في الأذان
- قول أحمد في رجل تزوج امرأة على عبد من عبيده، أيهم يعطيها
- إذا تكاذبت البينات في الدعوى sub-bab ›
- خاتمة التحقيق
- فهرس المراجع sub-bab ›
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 18159). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.