الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»
فصل في مناقشة كلام العز بن عبد السلام عن الحشوية
- ما في كلام العز بن عبد السلام من الحق
- ذم من يمثل الله تعالى بخلقه
- الرد على من انتحل مذهب السلف مع الجهل بمقالهم
- تمثيل الله بخلقه والكذب على السلف من الأمور المنكرة
- بعض المرويات الموضوعة في الصفات
- كتاب أبي الفرج المقدسي فيما يمتحن به السني من البدعي
- ما في الكلام العز بن عبد السلام من الباطل
- الحشو والتشبيه والتجسيم أسماء ما أنزل الله بها من سلطان
- لا يوجد عن السلف إلا ذم التشبيه
- الأسماء التي لم يدل الشرع على ذم أهلها أو مدحهم يحتاج فيها إلى مقامين
- الوصف بالحشو إما يدخل فيه مثبتة الصفات الخبرية أو لا
- أئمة الأشعرية المتقدمين يثبتون الصفات الخبرية في الجملة
- التستر بمذهب السلف يحتمل معنيين
- ألفاظ (التوحيد والتنزيه والتشبيه والتجسيم) دخلها الاشتراك
- المراد بهذه الألفاظ عند الطوائف
- السبيل لمعرفة مذهب السلف
- تلك الألفاظ لا توجد في كلام السلف
- الطوائف المشهورة بالبدعة لا يدعون أنهم على مذهب السلف
- الذم والحمد أحكام شرعية لا يصح تعليقها بأسماء مبتدعة
- طعن المعتزلة وغيرهم في الصحابة والسلف
- كثير من الأشعرية يصرحون بمخالفة السلف في بعض المسائل
- دعوى أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم
- فضل القرون الثلاثة الأولى
- العز بن عبد السلام والأشعرية سلكوا مسلك الملاحدة الذين يقولون إن الرسول لم يبين الحق في التوحيد
- زعم المتفلسفة أن عليا كان فيلسوفا
- تعظيمهم لفرعون
- من أخطاء المتفلسفة وجهلهم بتواريخ الأنبياء
- الباطنية ودولة بني عبيد