الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
والمصدر المؤوّل (أنّهم صبروا .. ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت ..
والمصدر المؤوّل (أن تخرج .. ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (صبروا).
جملة: «إنّ الذين ينادونك … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ينادونك … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «أكثرهم لا يعقلون … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «لا يعقلون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أكثرهم).
وجملة: «لو (ثبت) صبرهم … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «صبروا … » في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: «تخرج … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «كان خيرا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «الله غفور … » لا محلّ لها استئنافيّة.
الصرف:
(الحجرات)،جمع حجرة، اسم للبيت الذي يحجر عليه بحائط أو غيره، وزنه فعلة بضمّ فسكون بمعنى مفعولة .. ووزن حجرات فعلات بضمّتين.
البلاغة
الكناية: في قوله تعالى «مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ».
ففي ذكر الحجرات كناية عن خلوته ﵊ بنسائه، لأنها معدة لها.
ولم يقل: حجرات نسائك، ولا حجراتك، توقيرا له ﷺ وتحاشيا عما يوحشه ﵊.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (٦) وَاِعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدُونَ (٧) فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)﴾
Juz 13, hlm. 278 ›
الإعراب:
(جاءكم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (بنبإ) متعلّق بحال من فاعل جاءكم (الفاء) رابطة لجواب الشرط (أن) حرف مصدريّ ونصب (بجهالة) متعلّق بحال من فاعل تصيبوا، و (الباء) للملابسة (تصبحوا) مضارع ناقص منصوب معطوف على (تصيبوا) بالفاء، (على ما) متعلّق بالخبر (نادمين).
والمصدر المؤوّل (أن تصيبوا … ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تصيبوا.
وجملة: «النداء … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «جاءكم … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «تبيّنوا … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «تصيبوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «تصبحوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تصيبوا.
وجملة: «فعلتم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.
Juz 13, hlm. 279 ›
٧ - (الواو) عاطفة (أنّ) حرف مشبّه بالفعل-ناسخ- (فيكم) متعلّق بخبر أنّ (لو) حرف شرط غير جازم (في كثير) متعلّق ب (يطيع)، (اللام) رابطة لجواب لو (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة (لكنّ) حرف استدراك ونصب (إليكم) متعلّق ب (حبّب) (في قلوبكم) متعلّق ب (زيّنه)، (إليكم) الثاني متعلّق ب (كرّه)، (هم) ضمير فصل (¬١) ..
والمصدر المؤوّل (أنّ فيكم رسول .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا ..
وجملة: «اعلموا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «يطيعكم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «عنتّم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «لكنّ الله حبّب … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يطيعكم.
وجملة: «حبّب إليكم … » في محلّ رفع خبر لكنّ.
وجملة: «زيّنه … » في محلّ رفع معطوفة على جملة حبّب.
وجملة: «كرّه إليكم … » في محلّ رفع معطوفة على جملة حبّب.
وجملة: «أولئك هم الراشدون» لا محلّ لها اعتراضيّة-أو استئناف بيانيّ ٨ - (فضلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو اسم مصدر أي تفضّل فضلا (¬٢)، (من الله) متعلّق ب (فضلا) ..
وجملة: «(تفضّل) فضلا … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «الله عليم … » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة-أو استئنافيّة
Juz 13, hlm. 280 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
