Lewati ke konten

QS. Ali Imran: 93 آل عمران

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٩٣﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (30)

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

جارّ ومجرور، متعلق ب (افتدى).وجملة: ﴿افْتَدى بِهِ﴾: في محلّ نصب حال. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، والتقدير: ولو افتدى به فلن يقبل. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾:

جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ﴾: استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف للصلة والتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾:

في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾.

٩٢ - ﴿لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٩٢)﴾

الإعراب

﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَنالُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْبِرَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ ... ﴾ استئنافية.

﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر. (ما): اسم موصول في محل جر، متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. ﴿تُحِبُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تحبّون ... ) صلة الموصول. والمصدر المؤول: من (أن) المضمرة والفعل ﴿تُنْفِقُوا﴾: في محلّ جر ب ﴿حَتّى﴾. والجارّ والمجرور متعلق ب (تنالوا). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما).وجملة: (ما تنفقوا): معطوفة على جملة: ﴿لَنْ تَنالُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (عليم). ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.

وجملة: (إنّ الله به عليم): في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.

٩٣ - ﴿كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٩٣)﴾

الإعراب

Juz 1, hlm. 291 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →