إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
Mulai membaca 2.714 halaman · 4 juz
Data kitab
الكتاب: إعراب القرآن الكريم
إعداد الأساتذة: عبد الله علوان، خالد الخولي، محمد إبراهيم، صبري عبد العظيم، جاد العزب، السيد فرج.
قدّم له: أ. د/ عبده الراجحي (أستاذ العلوم اللغوية وعضو مجمع اللغة العربية)، أ. د/ محمود سليمان ياقوت (أستاذ العلوم اللغوية ورئيس قسم اللغة العربية)
راجعه وقدّم له: أ. د/ فتحي الدابولي (الأستاذ بكلية اللغة العربية)، الأستاذ الشيخ/ إبراهيم البنّا (موجِّه اللغة العربية بالأزهر)، الأستاذ/ محمد محمد العبد (موجِّه اللغة العربية بالتربية والتعليم)
الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا
عام النشر: ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م
عدد الأجزاء: ٤ (متسلسلة الترقيم)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
إعداد الأساتذة: عبد الله علوان، خالد الخولي، محمد إبراهيم، صبري عبد العظيم، جاد العزب، السيد فرج.
قدّم له: أ. د/ عبده الراجحي (أستاذ العلوم اللغوية وعضو مجمع اللغة العربية)، أ. د/ محمود سليمان ياقوت (أستاذ العلوم اللغوية ورئيس قسم اللغة العربية)
راجعه وقدّم له: أ. د/ فتحي الدابولي (الأستاذ بكلية اللغة العربية)، الأستاذ الشيخ/ إبراهيم البنّا (موجِّه اللغة العربية بالأزهر)، الأستاذ/ محمد محمد العبد (موجِّه اللغة العربية بالتربية والتعليم)
الناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا
عام النشر: ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م
عدد الأجزاء: ٤ (متسلسلة الترقيم)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[إعراب القرآن الكريم - دار الصحابة للتراث]
قال الأستاذ الدكتور محمود سليمان ياقوت عن الكتاب:
وعلى الرغم من كثرة الكتب التي تناولت آي الذكر الحكيم بالإعراب، فإن (إعراب القرآن الكريم) الذي تقدمه دار الصحابة للتراث بطنطا يحتل مكانة متميزة بينها لما يأتي:
١ - ربط الإعراب في بعض المواضع بالمعنى الجليل الذي تدور حوله الآية الكريمة.
٢ - الابتعاد عن الخلافات بين النحويين، والأخذ بأوضح وجوه الإعراب وأيسرها.
٣ - وجود مدخل في أول الكتاب حول الإعراب لغةً واصطلاحًا ونماذج للإعراب المفصّل.
٤ - الالتزام بمنهج علمي سليم في الإعراب، وهو المنهج الذي نجد حديثًا عنه في أول الكتاب.
٥ - جمال الإخراج وحسنه ودقة المراجعة.
ومنهج العمل في الكتاب كما ذُكِر:
• وقد رأينا دفعًا للملل من كثرة التكرار، وطلبًا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدًا أن نسلك طريقًا وسطًا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل … فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابًا مفصلًا في مقدمة الكتاب - لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها ومحلها الإعرابي فقط
• ورغبةً منا في الاختصار وعدم الاطالة والحشو، فقد رأينا أن نختصر في ذكر العلامات الإعرابية الأصلية، فإذا قلنا مثلًا: فاعل مرفوع، فهذا يعني أنه مرفوع وعلامة رفعه الضمة
• وبالنسبة للفعل المضارع، فإن كان معربًا بعلامات أصلية [الضمة-الفتحة-السكون] اكتفينا بالقول: فعل مضارع مرفوع أو منصوب أو مجزوم، فإن كانت العلامة فرعية نصصنا عليها
• ملاحظة: في حالة مجيء اسم مبني أو ضمير بعد حرف جر، قلنا تجاوزًا: جار ومجرور، جريًا على عادتنا في الاختصار، والأصل أن نقول: اسم مبني على [الفتح أو الضم أو الكسر] في محل جر، وكذلك الضمير
قال الأستاذ الدكتور محمود سليمان ياقوت عن الكتاب:
وعلى الرغم من كثرة الكتب التي تناولت آي الذكر الحكيم بالإعراب، فإن (إعراب القرآن الكريم) الذي تقدمه دار الصحابة للتراث بطنطا يحتل مكانة متميزة بينها لما يأتي:
١ - ربط الإعراب في بعض المواضع بالمعنى الجليل الذي تدور حوله الآية الكريمة.
٢ - الابتعاد عن الخلافات بين النحويين، والأخذ بأوضح وجوه الإعراب وأيسرها.
٣ - وجود مدخل في أول الكتاب حول الإعراب لغةً واصطلاحًا ونماذج للإعراب المفصّل.
٤ - الالتزام بمنهج علمي سليم في الإعراب، وهو المنهج الذي نجد حديثًا عنه في أول الكتاب.
٥ - جمال الإخراج وحسنه ودقة المراجعة.
ومنهج العمل في الكتاب كما ذُكِر:
• وقد رأينا دفعًا للملل من كثرة التكرار، وطلبًا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدًا أن نسلك طريقًا وسطًا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل … فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابًا مفصلًا في مقدمة الكتاب - لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها ومحلها الإعرابي فقط
• ورغبةً منا في الاختصار وعدم الاطالة والحشو، فقد رأينا أن نختصر في ذكر العلامات الإعرابية الأصلية، فإذا قلنا مثلًا: فاعل مرفوع، فهذا يعني أنه مرفوع وعلامة رفعه الضمة
• وبالنسبة للفعل المضارع، فإن كان معربًا بعلامات أصلية [الضمة-الفتحة-السكون] اكتفينا بالقول: فعل مضارع مرفوع أو منصوب أو مجزوم، فإن كانت العلامة فرعية نصصنا عليها
• ملاحظة: في حالة مجيء اسم مبني أو ضمير بعد حرف جر، قلنا تجاوزًا: جار ومجرور، جريًا على عادتنا في الاختصار، والأصل أن نقول: اسم مبني على [الفتح أو الضم أو الكسر] في محل جر، وكذلك الضمير
Daftar isi
- [تقديم] sub-bab ›
- المقدمة sub-bab ›
- [١] سورة الفاتحة sub-bab ›
- [٢] سورة البقرة sub-bab ›
- [٣] سورة آل عمران sub-bab ›
- [٤] سورة النساء sub-bab ›
- [٥] سورة المائدة sub-bab ›
- [٦] سورة الأنعام sub-bab ›
- [٧] سورة الأعراف sub-bab ›
- [٨] سورة الأنفال sub-bab ›
- [٩] سورة التوبة sub-bab ›
- [١٠] سورة يونس sub-bab ›
- [١١] سورة هود sub-bab ›
- [١٢] سورة يوسف sub-bab ›
- [١٣] سورة الرعد sub-bab ›
- [١٤] سورة إبراهيم sub-bab ›
- [١٥] سورة الحجر sub-bab ›
- [١٦] سورة النحل sub-bab ›
- [١٧] سورة الإسراء sub-bab ›
- [١٨] سورة الكهف sub-bab ›
- [١٩] سورة مريم sub-bab ›
- [٢٠] سورة طه sub-bab ›
- [٢١] سورة الأنبياء sub-bab ›
- [٢٢] سورة الحج sub-bab ›
- [٢٣] سورة المؤمنون sub-bab ›
- [٢٤] سورة النور sub-bab ›
- [٢٥] سورة الفرقان sub-bab ›
- [٢٦] سورة الشعراء sub-bab ›
- [٢٧] سورة النمل sub-bab ›
- [٢٨] سورة القصص sub-bab ›
- [٢٩] سورة العنكبوت sub-bab ›
- [٣٠] سورة الروم sub-bab ›
- [٣١] سورة لقمان sub-bab ›
- [٣٢] سورة السجدة sub-bab ›
- [٣٣] سورة الأحزاب sub-bab ›
- [٣٤] سورة سبأ sub-bab ›
- [٣٥] سورة فاطر sub-bab ›
- [٣٦] سورة يس sub-bab ›
- [٣٧] سورة الصافات sub-bab ›
- [٣٨] سورة ص sub-bab ›
- [٣٩] سورة الزمر sub-bab ›
- [٤٠] سورة غافر sub-bab ›
- [٤١] سورة فصلت sub-bab ›
- [٤٢] سورة الشورى sub-bab ›
- [٤٣] سورة الزخرف sub-bab ›
- [٤٤] سورة الدخان sub-bab ›
- [٤٥] سورة الجاثية sub-bab ›
- [٤٦] سورة الأحقاف sub-bab ›
- [٤٧] سورة محمد sub-bab ›
- [٤٨] سورة الفتح sub-bab ›
- [٤٩] سورة الحجرات sub-bab ›
- [٥٠] سورة ق sub-bab ›
- [٥١] سورة الذاريات sub-bab ›
- [٥٢] سورة الطور sub-bab ›
- [٥٣] سورة النجم sub-bab ›
- [٥٤] سورة القمر sub-bab ›
- [٥٥] سورة الرحمن sub-bab ›
- [٥٦] سورة الواقعة sub-bab ›
- [٥٧] سورة الحديد sub-bab ›
- [٥٨] سورة المجادلة sub-bab ›
- [٥٩] سورة الحشر sub-bab ›
- [٦٠] سورة الممتحنة sub-bab ›
- [٦١] سورة الصف sub-bab ›
- [٦٢] سورة الجمعة sub-bab ›
- [٦٣] سورة المنافقون sub-bab ›
- [٦٤] سورة التغابن sub-bab ›
- [٦٥] سورة الطلاق sub-bab ›
- [٦٦] سورة التحريم sub-bab ›
- [٦٧] سورة الملك sub-bab ›
- [٦٨] سورة القلم sub-bab ›
- [٦٩] سورة الحاقة sub-bab ›
- [٧٠] سورة المعارج sub-bab ›
- [٧١] سورة نوح sub-bab ›
- [٧٢] سورة الجن sub-bab ›
- [٧٣] سورة المزمل sub-bab ›
- [٧٤] سورة المدثر sub-bab ›
- [٧٥] سورة القيامة sub-bab ›
- [٧٦] سورة الإنسان sub-bab ›
- [٧٧] سورة المرسلات sub-bab ›
- [٧٨] سورة النبأ sub-bab ›
- [٧٩] سورة النازعات sub-bab ›
- [٨٠] سورة عبس sub-bab ›
- [٨١] سورة التكوير sub-bab ›
- [٨٢] سورة الانفطار sub-bab ›
- [٨٣] سورة المطففين sub-bab ›
- [٨٤] سورة الانشقاق sub-bab ›
- [٨٥] سورة البروج sub-bab ›
- [٨٦] سورة الطارق sub-bab ›
- [٨٧] سورة الأعلى sub-bab ›
- [٨٨] سورة الغاشية sub-bab ›
- [٨٩] سورة الفجر sub-bab ›
- [٩٠] سورة البلد sub-bab ›
- [٩١] سورة الشمس sub-bab ›
- [٩٢] سورة الليل sub-bab ›
- [٩٣] سورة الضحى sub-bab ›
- [٩٤] سورة الشرح sub-bab ›
- [٩٥] سورة التين sub-bab ›
- [٩٦] سورة العلق sub-bab ›
- [٩٧] سورة القدر sub-bab ›
- [٩٨] سورة البينة sub-bab ›
- [٩٩] سورة الزلزلة sub-bab ›
- [١٠٠] سورة العاديات sub-bab ›
- [١٠١] سورة القارعة sub-bab ›
- [١٠٢] سورة التكاثر sub-bab ›
- [١٠٣] سورة العصر sub-bab ›
- [١٠٤] سورة الهمزة sub-bab ›
- [١٠٥] سورة الفيل sub-bab ›
- [١٠٦] سورة قريش sub-bab ›
- [١٠٧] سورة الماعون sub-bab ›
- [١٠٨] سورة الكوثر sub-bab ›
- [١٠٩] سورة الكافرون sub-bab ›
- [١١٠] سورة النصر sub-bab ›
- [١١١] سورة المسد sub-bab ›
- [١١٢] سورة الإخلاص sub-bab ›
- [١١٣] سورة الفلق sub-bab ›
- [١١٤] سورة الناس sub-bab ›
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 86). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.