محل جزم جوابها على اعتبارها شرطية، وخبرها جملتا الشرط والجواب كما قد رأيته مرارا.
وجملة: ﴿تُنْقِذُ..﴾. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ.
﴿لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ (٢٠)﴾
الشرح: ﴿لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ﴾ أي: لكن المؤمنون الأبرار، المتقون لله في الدنيا، المتمسكون بشريعته، وطاعته ﴿لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ﴾ أي: لهم في الجنة درجات عالية، وقصور شاهقة، بعضها فوق بعض، مبنية من زبرجد، وياقوت. هذا قول ابن عباس-﵄. ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ أي: تجري من تحت قصورها، وأشجارها أنهار الجنة من غير أخاديد. ﴿وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ﴾ أي: وعدهم الله بذلك وعدا مؤكدا، لا يمكن أن يتخلف؛ لأنه وعد العزيز القدير. هذا؛ وما في هذه الآية مقابل لما في الآية رقم [١٦] وانظر ما ذكرته في سورة (يس) رقم [٥٥]، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٥٨] من سورة (العنكبوت) تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.
الإعراب: ﴿لكِنِ:﴾ حرف عطف بمعنى: «بل» إضراب عن قصة إلى قصة مخالفة للأولى، كقولك: جاءني زيد؛ لكن عمرو لم يأت. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿اِتَّقَوْا:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة؛ التي هي فاعله، والألف للتفريق. ﴿رَبَّهُمْ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿لَهُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿غُرَفٌ:﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿لكِنِ الَّذِينَ..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها، أو هي مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين. ﴿مِنْ فَوْقِها:﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و (ها): في محل جر بالإضافة. ﴿غُرَفٌ:﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل رفع صفة: ﴿غُرَفٌ،﴾ وأجاز ابن هشام، بل ورجح اعتبار الجار والمجرور متعلقين بمحذوف صفة:
﴿غُرَفٌ،﴾ و ﴿غُرَفٌ﴾ الثاني فاعلا بمتعلق الجار والمجرور؛ لأن الأصل عدم التقديم والتأخير، ولأن الجار والمجرور معتمدان على الموصوف. ﴿مَبْنِيَّةٌ:﴾ صفة: ﴿غُرَفٌ﴾.
﴿تَجْرِي:﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. ﴿مِنْ تَحْتِهَا:﴾
متعلقان بما قبلهما. و (ها): في محل جر بالإضافة. ﴿الْأَنْهارُ:﴾ فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية ل: ﴿غُرَفٌ،﴾ أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم. ﴿وَعْدَ:﴾
مفعول مطلق، عامله معنى: ﴿لَهُمْ غُرَفٌ؛﴾ لأنه بمعنى: الوعد، و ﴿وَعْدَ﴾ مضاف، و ﴿اللهِ﴾