استقبال. (نجزي): مضارع مرفوع. والفاعل: نحن. ﴿الشّاكِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
وجملة: (سنجزي الشّاكرين): استئنافية.
١٤٦ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اِسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ (١٤٦)﴾
الإعراب
﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو): استئنافية. (كأيّن): اسم كناية عن عدد كثير بمعنى (كم) مبني في رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿نَبِيٍّ﴾: تمييز مجرور ب (من). ﴿قاتَلَ﴾: فعل ماض.
﴿مَعَهُ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿قاتَلَ﴾. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿رِبِّيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿كَثِيرٌ﴾: نعت ل ﴿رِبِّيُّونَ﴾ مرفوع. وجملة: (كأيّن من نبيّ): استئنافية. وجملة: ﴿قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (كأيّن). ﴿فَما﴾:
(الفاء): عاطفة (ما): حرف نفي. ﴿وَهَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر، متعلّق ب ﴿وَهَنُوا﴾. ﴿أَصابَهُمْ﴾: (أصاب): فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. ﴿فِي سَبِيلِ﴾:
جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَصابَهُمْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما وهنوا):
في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿قاتَلَ﴾. وجملة: ﴿أَصابَهُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما ضَعُفُوا﴾: مثل إعراب (ما وهنوا). (الواو): عاطفة. ﴿وَمَا اسْتَكانُوا﴾: مثل إعراب (ما وهنوا).
وجملة: (ما ضعفوا): معطوفة على جملة: (ما وهنوا).وجملة: (ما استكانوا): في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله يحبّ الصّابرين): استئنافية. وجملة: ﴿يُحِبُّ الصّابِرِينَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).
١٤٧ - ﴿وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧)﴾
الإعراب
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.
﴿قَوْلَهُمْ﴾: (قول): خبر (كان) مقدّم منصوب. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل: