متعلّق ب ﴿يَنْقَلِبْ،﴾ وعلامة الجر الياء. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿وَمَنْ يَنْقَلِبْ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾. وجملة: ﴿يَنْقَلِبْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).
﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَضُرَّ﴾: مضارع منصوب.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق، نائب المصدر. وجملة: ﴿فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَسَيَجْزِي﴾:
(الواو): استئنافية. (السين): حرف استقبال. (يجزي): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الشّاكِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة:
﴿وَسَيَجْزِي اللهُ﴾: استئنافية.
١٤٥ - ﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشّاكِرِينَ (١٤٥)﴾
الإعراب
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.
﴿لِنَفْسٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿تَمُوتَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هي. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ تَمُوتَ﴾:
في محلّ رفع اسم (كان).وجملة: ﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما مُحَمَّدٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿تَمُوتَ﴾: صلة الموصول ﴿أَنْ﴾. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾:
جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَمُوتَ﴾. ﴿كِتاباً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿مُؤَجَّلاً﴾: نعت ل ﴿كِتاباً﴾. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُرِدْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿ثَوابَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. ﴿نُؤْتِهِ﴾:
(نؤت): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره:
نحن. و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نُؤْتِهِ﴾. وجملة: (من يرد):
معطوفة على جملة: ﴿وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يُرِدْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من يرد ثواب الآخرة ... ): مثل إعراب (من يرد ثواب الدّنيا ... ).وجملة: (من يرد ثواب الآخرة): معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ﴾: في محلّ رفع خبر (من).وجملة: ﴿نُؤْتِهِ مِنْها﴾ الثانية: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. ﴿وَسَنَجْزِي﴾: (الواو): عاطفة. (السين): حرف