﴿وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَاّ الْعالِمُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. ﴿الْأَمْثالُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان]. ﴿نَضْرِبُها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وتلك ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (مثل الذين ... ) في الآية (٤١). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضربها). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿يَعْقِلُها﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.
﴿الْعالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وما يعقلها .. ) في محل رفع بالعطف على جملة (نضربها) [أو في محل نصب حال].
﴿خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب بالفتحة. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من لفظ الجلالة، وجملة (خلق ... ) استئنافية .. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم.
﴿لَآيَةً﴾ (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية)، وجملة (إن في ذلك ... ) تعليلية أو [استئنافية].
﴿اُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿اُتْلُ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي).
﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوحي). ﴿وَأَقِمِ﴾ (الواو): عاطفة. (أقم): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (اتل ... ). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الصَّلاةَ﴾: اسم (إن) منصوب.
﴿تَنْهى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَنِ الْفَحْشاءِ﴾: