QS. Al-Anbiya': 95 الأنبياء

٤٩٦٧٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وتقطعوا أمرهم بينهم﴾، قال: تقطعوا: اختلفوا في الدين (¬١) [٤٣٩٢]. (١٠/ ٣٧٠)

٤٩٦٧٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وتقطعوا أمرهم بينهم﴾، يعني: أهل الكتاب (¬٢). (ز)

﴿كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (٩٣)﴾

٤٩٦٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كل﴾ أهل تلك الأديان ﴿إلينا راجعون﴾ في الآخرة (¬٣). (ز)

٤٩٦٧٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿كل إلينا راجعون﴾، يعني: البَعْث (¬٤). (ز)

﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (٩٤)﴾

٤٩٦٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن﴾ يقول: وهو مُصَدِّق بتوحيد الله ﷿؛ ﴿فلا كفران لسعيه﴾ يعني: لعمله، يقول: يشكر الله ﷿ عمله، ﴿وإنا له كاتبون﴾ يكتب له سعيَه الحفظةُ مِن الملائكة (¬٥). (ز)

٤٩٦٨٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه﴾ لعمله، ﴿وإنا له كاتبون﴾ تكتب له حسناته حتى يُجْزى بها الجنة (¬٦). (ز)

﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (٩٥)﴾

قراءات:

٤٩٦٨١ - عن محمد بن عبد الملك بن مروان، يقول: أخبَرَني مَن سمع معاويةَ بن

Juz 14, hlm. 649 ›

أبي سفيان يقرأ هذه الآية: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» (¬١). (ز)

٤٩٦٨٢ - عن عبد الله بن عباس أنّه قرأ: ﴿وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ﴾ (¬٢). (١٠/ ٣٧٠)

٤٩٦٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: (وحَرِمَ عَلى قَرْيَةٍ أهْلَكْناها) قال: وجب إهلاكها، ﴿أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾ قال: لا يتوبون (¬٣). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: أنه كان يقرأ هذه الآية: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ أهْلَكْناهَآ أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ» فلا يرجع منهم راجع، ولا يتوب منهم تائب (¬٤). (ز)

٤٩٦٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرأ هذا الحرف: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» =

٤٩٦٨٦ - فقيل لسعيد: أي شيء حِرْمٌ؟ قال: عَزْمٌ (¬٥). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٨٧ - عن عبد الله بن عباس، أنه كان يقرأ: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ» قال: وجب على قرية ﴿أهْلَكْناهَآ أنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ﴾. كما قال: ﴿ألَمْ يَرَوْاْ كَمْ أهْلَكْنا قَبْلَهُم مِّنَ القُرُونِ أنَّهُمْ إلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ﴾ [يس: ٣١] (¬٦). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٨٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٤٩٦٨٩ - وسعيد بن جبير، مثله (¬٧). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٩٠ - عن عبد الله بن الزبير، قال: إنّ صبيانًا ههنا يقرؤون: «وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ»، وإنما هي: ﴿وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ﴾ (¬٨) (١٠/ ٣٧٠)

Juz 14, hlm. 650 ›

٤٩٦٩١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عطاء-: (وحَرِمٌ)، قال: وجب، بالحبشية (¬١). (١٠/ ٣٧٢)

٤٩٦٩٢ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرأ: ﴿وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ﴾ بالألف (¬٢) [٤٣٩٣]. (١٠/ ٣٧١)

تفسير الآية:

٤٩٦٩٣ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وحرام على قرية أهلكناها﴾، أي: وجَبَ عليه أنّها إذا هلكت لا يرجعون إلى دنياهم (¬٣). (ز)

٤٩٦٩٤ - عن مجاهد بن جبر: ﴿وحرام على قرية أهلكناها﴾ قال: دمرناها، ﴿إنهم لا يرجعون﴾ قال: إلى الدنيا (¬٤). (١٠/ ٣٧١)

٤٩٦٩٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- قال: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾، قال: لم يكن ليرجع منهم راجع، حرام عليهم ذاك (¬٥). (ز)

٤٩٦٩٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس: (وحَرِم) قال: وجَب، ﴿على قرية أهلكناها﴾ قال: كتبنا عليها الهلاك في دينها، ﴿أنهم لا يرجعون﴾ عمّا هم عليه (¬٦). (١٠/ ٣٧٢)

٤٩٦٩٧ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة-: ﴿أنهم لا يرجعون﴾، يعني: لا

Juz 14, hlm. 651 ›