QS. Al-Anbiya': 109 الأنبياء

والمصدر المؤوّل (أنّما إلهك إله .. ) في محلّ رفع نائب الفاعل لفعل يوحى (¬١)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (هل) حرف استفهام وجاء بمعنى الأمر أي أسلموا.

جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يوحى إليّ … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «هل أنتم مسلمون … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاءكم علم ذلك فهل أنتم

البلاغة

القصر:

في قوله تعالى ﴿قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ﴾ أي ما يوحى إليّ إلا أنه لا إله لكم إلا إله واحد، لأنه المقصود الأصلي من البعثة. وأما ما عداه فمن الأحكام المتفرعة عليه، فإنما الأولى لقصر الحكم على الشيء، كقولك إنما يقوم زيد أي ما يقوم إلا زيد، والثانية لقصر الشيء على الحكم، كقولك إنما زيد قائم أي ليس له إلا صفة القيام.

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (١٠٩) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ (١١٠) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (١١١)﴾

الإعراب:

(الفاء) الأولى استئنافيّة (تولّوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ

Juz 9, hlm. 77 ›

المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل جزم فعل الشرط ..

و (الواو) فاعل (الفاء) الثانية رابطة لجواب. الشرط (على سواء) متعلّق بحال من الفاعل والمفعول أي مستوين في علمه (الواو) عاطفة (إن).نافية و (الهمزة) للاستفهام (قريب) مبتدأ مرفوع (¬١)، (أم) هي المتصلة عاطفة (ما) حرف مصدريّ (¬٢)، (توعدون) مضارع مبنيّ للمجهول .. و (الواو) نائب الفاعل.

والمصدر المؤوّل (ما توعدون .. ) في محلّ رفع فاعل الصفة المشبّهة قريب سدّ مسدّ الخبر.

جملة: «إن تولّوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «قل … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «آذنتكم … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إن أدري … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة: «أقريب .. ما توعدون» في محلّ نصب مفعول به لفعل أدري المعلّق بالاستفهام.

وجملة: «توعدون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

(من القول) متعلّق بحال من الجهر و (ما) حرف مصدريّ (¬٣).

والمصدر المؤوّل (ما تكتمون) في محلّ نصب مفعول به عامله يعلم.

وجملة: «إنّه يعلم … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «يعلم … » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «يعلم (الثانية» في محلّ رفع معطوفة على جملة يعلم (الأولى).

وجملة: «تكتمون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما)

Juz 9, hlm. 78 ›