إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة
· مجموعة من المؤلفين
جزم. [أو استئنافية]. ﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿أَنَّ﴾:
حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر (أنّ). ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: (اعملوا ... ): معطوفة على جملة: (اتقوا الله).
١٩٥ - ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٩٥)﴾
الإعراب
﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
وجملة: (أنفقوا ... ): معطوفة على جملة: (اتقوا الله) في الآية السابقة. [أو استئنافية]. ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُلْقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم، والضمير فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. وجملة: (لا تلقوا ... ): معطوفة على جملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾:
جار ومجرور، متعلق بالفعل: ﴿تُلْقُوا﴾. ﴿وَأَحْسِنُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَحْسِنُوا﴾: فعل أمر وفاعل. والجملة معطوفة على جملة أنفقوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ ... ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: تعليلية.
١٩٦ - ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٩٦)﴾
الإعراب
﴿وَأَتِمُّوا﴾: (الواو): استئنافية. (أتمّوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿الْحَجَّ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْعُمْرَةَ﴾: اسم منصوب بالعطف على ﴿الْحَجَّ﴾. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتِمُّوا﴾. وجملة: ﴿أَتِمُّوا ... ﴾ استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾:
(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أُحْصِرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، والضمير نائب فاعل. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): اسم موصول
Juz 1, hlm. 151 ›
مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: فعليكم. [ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف تقديره: فالواجب ما استيسر. ويجوز أن تكون (ما) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: فأهدوا أو فأدوا].وجملة المبتدأ وخبره: في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط والجواب: استئنافية.
﴿اِسْتَيْسَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اسْتَيْسَرَ ... ﴾: صلة الموصول.
﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَيْسَرَ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْلِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿رُؤُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه وجملة: ﴿وَلا تَحْلِقُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَتِمُّوا﴾.
﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحْلِقُوا﴾. ﴿الْهَدْيِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَحِلَّهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من):
اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من اسم (كان). ﴿مَرِيضاً﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من كان
معطوفة على جملة: لا تحلقوا ... لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَذىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ رَأْسِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَذىً﴾. والجملة الاسمية: به أذى ... معطوفة على خبر كان في محل نصب. ﴿فَفِدْيَةٌ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (فدية): مبتدأ مرفوع.
والخبر محذوف تقديره: فعليه. ﴿مِنْ صِيامٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (فدية).
وجملة المبتدإ والخبر: في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوْ﴾: عاطفة، للتخيير. ﴿صَدَقَةٍ﴾: معطوفة على ﴿صِيامٍ﴾ مجرورة. ﴿أَوْ نُسُكٍ﴾: مثل: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):
ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَمِنْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: ﴿أَمِنْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط: إذا. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَمَتَّعَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.
والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿تَمَتَّعَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿بِالْعُمْرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَمَتَّعَ﴾. ﴿إِلَى الْحَجِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَمَتَّعَ؛ ﴾ أي: مستمرّا بالتمتع إلى الحج. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما استيسر من الهدى): مثل سابقتها من نفس الآية. وجملة: (فعلية ما استيسر ... ):
Juz 1, hlm. 152 ›
في محل جزم جواب الشرط (من).وجملة: (من تمتّع ... ): جواب الشرط: إذا. وجملة:
(إذا أمنتم ... ): معطوفة على جملة: (من كان منكم مريضا). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿لَمْ يَجِدْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب].
﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: عليه.
والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يجد ... ): معطوفة على جملة:
﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ﴾. ﴿ثَلاثَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي الْحَجِّ﴾:
جار ومجرور، متعلق ب (صيام). [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدإ: (صيام)، أو متعلق بمحذوف حال من ﴿ثَلاثَةِ﴾]. ﴿وَسَبْعَةٍ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿سَبْعَةٍ﴾: معطوفة على ﴿ثَلاثَةِ﴾ مجرورة مثلها.
﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب (صيام). ﴿رَجَعْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: ﴿رَجَعْتُمْ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَشَرَةٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿كامِلَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ﴿تِلْكَ ... ﴾:
اعتراضية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.
﴿أَهْلُهُ﴾: اسم (يكن) مرفوع، والضمير مضاف إليه. ﴿حاضِرِي﴾: خبر (يكن) منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجملة: ﴿لَمْ يَكُنْ ... ﴾: صلة الموصول. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾: معطوفة على جملة:
﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ... ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون .. والواو فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (اعلم).وجملة: ﴿اعْلَمُوا ... ﴾: معطوفة على الجملة السابقة.
١٩٧ - ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى وَاِتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧)﴾
الإعراب
Juz 1, hlm. 153 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
