الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين
النكاح وما يتعلق به
- السؤال (٥٩٤): ما حكم طلاق النفساء؟
- السؤال (٥٩٥): ما حكم الخطبة على خطبة أخيه إذا كان الخاطب الثاني مستقيما؟
- السؤال (٥٩٦): فيه عاده عند بعض الناس، وهي أن الزوج يرى أقاربه من النساء دم بكارة زوجته فما حكم ذلك؟
- السؤال (٥٩٧): ما حكم إجابة الدعوة؟
- السؤال (٥٩٨): إذا كان الداعي قد دعاك مجاملة فما حكم إجابة دعوته؟
- السؤال (٥٩٩): هل يكفي لمن دعي لوليمة العرس أن يسلم على الداعي ثم يذهب؟
- السؤال (٦٠٠): أهل البنت المخطوبة كالأخوات مثلا إذا جاء الخاطب يرينه فما حكم ذلك؟
- السؤال (٦٠١): ما حكم إعطاء الخاطب صورة المخطوبة؟
- السؤال (٦٠٢): ما حكم اشتراط الزوج بعض راتب زوجته؟
- السؤال (٦٠٣): ما حكم من يتزوج ثيبا ثم يسافر بها ويغيب أكثر من ثلاثة أيام مع أن له زوجات أخريات فهل يجوز له ذلك؟
- السؤال (٦٠٤): ما حكم العزل؟ ونقل عنكم - حفظكم الله - أن اللولب أضر من حبوب منع الحمل فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٦٠٥): ما حكم استعمال الدف فيما يسمى بالتجوال مع بعده عن يوم العرس؟
- السؤال (٦٠٦): هل يجوز للمرأة المحادة أن تحضر وليمة ولدها الذي يسكن في الدور العلوي في نفس البيت التي هي فيه مع أنه ليس بينهما تلك الرسميات كما هو معلوم؟
- السؤال (٦٠٧): هل يجوز للابن أن يأخذ ما يكفيه، من أبيه إذا لم ينفق عليه؟
- السؤال (٦٠٨): إذا رأى إنسان امرأة ليخطبها ثم تركها ثم جاء آخر ليخطبها فسأل الخاطب الثاني الخاطب الأول عن أسباب تركه لها فهل يجوز له ذكر الأسباب؟
- السؤال (٦٠٩): هل يجوز للمرأة التي تريد أن تخالع زوجها لضربه إياها وسوء خلقه أن تسافر بغير إذنه وهي لم تخالع بعد؟
- السؤال (٦١٠): إذا راجع زوجته المطلقة في العدة ولم يشهد فهل تصح الرجعة؟
- السؤال (٦١١): إذا هجر زوجته فهل يسلم عليها؟
- السؤال (٦١٢): يقوم بعض عاقدي الأنكحة بوضع يد ولي الزوجة مع الزوج كالتصافح فما حكم ذلك؟
- السؤال (٦١٣): قول بعض العلماء: «إن إضمار نية الطلاق كإضمار نية التحليل» هل يعني أن هذا إجماع منهم في أن نية التحليل مؤثرة؟
- السؤال (٦١٤): ما حكم نية التحليل إذا كانت من المرأة؟
- السؤال (٦١٥): طلق رجل امرأته ثم إنه راجعها في العدة ولكنها أبت الرجوع وبعد سبعة أشهر طلقها طلقة ثانية ولم يخبرها فهل يجب عليه إخبارها؟
- السؤال (٦١٦): ما حكم لو شرطت المرأة أن تكن العصمة بيدها عند عقد النكاح؟
- السؤال (٦١٧): يقع كثير من العامة النكاح بلا شهود ويأتي منها بأولاد ويشتهر أن هذه المرأة زوجة فلان فهل يلزم تجديد النكاح؟
- السؤال (٦١٨): هل يلزم إخبار الزوجة بالطلاق؟
- السؤال (٦١٩): رجل متزوج بامرأة ولما خطب امرأة أخرى شرطوا عليه خادمة فهل يلزمه أن يوفر للأولى خادمة من باب العدل؟
- السؤال (٦٢٠): ما رأيكم بما يسمونه بالمسيار؟
- السؤال (٦٢١): ذكر شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ١٨) وكذا ابن القيم أن عقد النكاح في المسجد مستحب وسمعتكم تقولون: إنه بدعة، فما رأي سماحتكم؟
- السؤال (٦٢٢): وسألته ﵀ عن قول شيخ الإسلام في رجل طلق زوجته ثلاثا قبل الدخول، فهو كما لو طلقها بعد الدخول عند الأئمة الأربعة لا تحل له حتى تنكح وزجا غيره ويدخل بها، فإذا طلقها قبل الدخول لم تحل للأول (الفتاوى ٣٢/ ٨٠).
- السؤال (٦٢٣): وسألته عن قول شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ٨٩): إن الله حرم الطلاق في مواضع باتفاق العلماء، كما إذا طلقها في الحيض ولم تكن سألته الطلاق فإن هذا الطلاق حرام باتفاق العلماء، هل قول الشيخ؛ ولم تكن سألته الطلاق، قيد؟
- السؤال (٦٢٤): وسألته عن قول شيخ الإسلام في الفتاوى (٣٢/ ٩٥): إن المرأة المعتدة لا يحل لغير زوجها أن يصرح بخطبتها، كيف يقال: يصرح بخطبتها وهي زوجته؟
- السؤال (٦٢٥): وسألته ﵀: عن قول الشيخ في الفتاوى (٣٢/ ١٤٨): " فالعدة والردة والإحرام تمنع ابتداء النكاح دون دوامه" سألته عن الردة؟
- السؤال (٦٢٦): لماذا لا يقع الطلاق في الحيض ويقع في النفاس؟
- السؤال (٦٢٧): إذا قال الزوج لزوجته: سوف أرسل ورقة طلاقك، فهل يقع بذلك طلاق؟
- السؤال (٦٢٨): ما حكم الأجرة التي تأخذها الطقاقات؟
- السؤال (٦٢٩): رجل عنده زوجتان إحداهما معلمة، فهل يجب أن ينفق عليها كما ينفق على المعدمة؟
- السؤال (٦٣٠): قول الرسول ﷺ: " لعنتها الملائكة حتى تصبح" فهل إذا امتنعت من الجماع في النهار نقول: حتى تمسي أم لا؟
- السؤال (٦٣١): إذا قال لزوجته إذا دخل شهر رمضان فأنت طالق وصادف دخول رمضان وهي حائض فهل يقع الطلاق؟
- السؤال (٦٣٢): في مسألة رضاع الكبير لماذا لا نقول إنها تجوز إذا كان الإنسان قد تربى عند هذه العائلة من صغره حتى كبر فنقول للمرأة حينئذ أرضعيه تحرمي عليه؟
- السؤال (٦٣٣): إذا جومعت المرأة في نهار رمضان وهي مطاوعة ثم حاضت أو نفست آخر النهار فهل عليها كفارة؟
- السؤال (٦٣٤): وسألته عن رجل جامع زوجته ثم كفر ثم جامع مرة ثانية في نفس اليوم فهل عليه كفارة؟
- السؤال (٦٣٥): سألت ابن عثيمين: هل يجوز للمرأة المحادة أن تبخر بيتها؟