Lewati ke konten

QS. Al-A'raf: 17 الأعراف

ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿١٧﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (28)

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

و (الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.

﴿قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣). ﴿فَبِما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الباء): حرف جر للقسم [أو سببية]. (ما): مصدرية. ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾: فعل ماض، و (التاء):

فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالياء متعلق بفعل القسم المحذوف والتقدير: فأقسم بإغوائك لي لأقعدن ... [أو متعلقة بالفعل: أقعدن].

وجملة: أقسم ... المقدرة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا أقسم، والجملة الاسمية جواب شرط مقدر، أي: إن أنظرتني فأنا أقسم بإغوائك ... وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقعدن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد الثقيلة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أقعدن ... جواب القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقعدن. ﴿صِراطَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:

أقعدن [أو منصوب على نزع الخافض، أي: على صراطك].و (الكاف): مضاف إليه.

﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت ل (صراط) منصوب.

﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ (١٧)﴾

الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ (لآتين): مثل: لأقعدن ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة: ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَنْ أَيْمانِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.

(لا): نافية. ﴿تَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شاكِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء [أو مفعول به ثان ل: تجد].

وجملة: لا تجد ... معطوفة على جملة جواب القسم السابقة.

Juz 2, hlm. 683 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →