Lewati ke konten

QS. Muhammad: 2 محمد

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴿٢﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (29)

الجدول في إعراب القرآن · محمود صافي

سورة محمّد

آياتها ٣٨ آية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (١) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (٢) ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اِتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنّاسِ أَمْثالَهُمْ (٣)﴾

الإعراب:

(عن سبيل) متعلّق ب (صدّوا)،وفاعل (أضلّ) ضمير يعود على لفظ الجلالة جملة: «الذين كفروا … أضلّ» لا محلّ لها ابتدائيّة.

وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «صدّوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «أضلّ … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) ٢ - (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (بما) متعلّق ب (آمنوا)،والعائد هو نائب الفاعل (على محمّد) متعلّق ب (نزّل)، (الواو) حاليّة-أو اعتراضيّة- (من

Juz 13, hlm. 205 ›

ربّهم) متعلّق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ هو (¬١)، (عنهم) متعلّق ب (كفّر)

وجملة: «الذين آمنوا … كفّر عنهم» لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.

وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «آمنوا (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «نزّل … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «هو الحقّ … » في محلّ نصب حال من نائب الفاعل (¬٢) وجملة: «كفّر عنهم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين آمنوا) وجملة: «أصلح … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كفّر.

٣ - (ذلك) اسم إشارة مبتدأ في محلّ رفع

والمصدر المؤوّل (أنّ الذين كفروا اتّبعوا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلك والمصدر المؤوّل (أنّ الذين آمنوا اتّبعوا) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول (من ربّهم) متعلّق بحال من الحقّ (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضرب (للناس) متعلّق ب (يضرب) ..

وجملة: «ذلك بأنّ الذين … » لا محلّ لها تعليل لما سبق وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «اتّبعوا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنّ) الأول وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) (الثاني)

Juz 13, hlm. 206 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →