الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
﴿إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (١٥) تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧) أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ (١٨)﴾
الإعراب:
(إنّما) كافّة ومكفوفة (بآياتنا) متعلق ب (يؤمن)، (بها) متعلّق ب (ذكّروا)، (بحمد) متعلّق بحال من الفاعل سبّحوا (الواو) حاليّة (لا) نافية.
جملة: «إنّما يؤمن بآياتنا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الشرط وفعله وجوابه .. » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «خرّوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «سبّحوا .... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة: «هم لا يستكبرون .. » في محلّ نصب حال.
وجملة: «لا يستكبرون .. » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
(١٦) (عن المضاجع) متعلّق ب (تتجافى)، (خوفا) مفعول لأجله (¬١) (مما) متعلّق ب (ينفقون)،والعائد محذوف.
وجملة: «تتجافى جنوبهم .. » في محلّ نصب حال من فاعل سبّحوا (¬٢).
Juz 11, hlm. 113 ›
وجملة: «يدعون .. » في محلّ نصب حال من الضمير في جنوبهم (¬١).
وجملة: «رزقناهم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «ينفقون … » في محلّ رفع معطوفة على جملة لا يستكبرون (¬٢).
(١٧) (الفاء) عاطفة (لا) نافية (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (¬٣)،ونائب الفاعل لفعل (أخفي) ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما (لهم) متعلّق ب (أخفي)، (من قرّة) متعلّق بحال من ضمير نائب الفاعل (جزاء) مفعول لأجله منصوب عامله أخفي (¬٤)، (ما) حرف مصدريّ (¬٥).
والمصدر المؤوّل (ما كانوا … ) في محلّ جرّ بالباء-التي هي للسببيّة-متعلّق بجزاء.
وجملة: «لا تعلم نفس … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما يؤمن
وجملة: «أخفي … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «كانوا يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أو الاسميّ (ما).
وجملة: «يعملون .. » في محلّ نصب خبر كانوا.
Juz 11, hlm. 114 ›
(١٨) (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (كمن) متعلّق بخبر المبتدأ من (لا) نافية.
وجملة: «من كان مؤمنا .. » لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأول.
وجملة: «كان فاسقا .. » لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.
وجملة: «لا يستوون .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
الصرف:
(تتجافى)؛فيه إعلال بالقلب أصله تتجافي بياء في آخره، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا والألف أصلها واو في الثلاثي.
الفوائد
- الكاف المفردة:
وهي الجارة، وتنقسم إلى حرف واسم. أما الحرف، فله خمسة معان:
١ - التشبيه نحو «زيد كالأسد» وقوله تعالى ﴿أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً﴾.
٢ - التعليل: أثبته قوم ونفاه الأكثرون، ومثالها قوله تعالى ﴿وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ﴾ أي أعجب لعدم فلاحهم، وقوله تعالى ﴿كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً﴾ قال الأخفش لأجل إرسالي فيكم رسولا.
٣ - الاستعلاء: ذكره الأخفش والكوفيون، وأن بعضهم قيل له: كيف أصبحت؟ فقال: كخير، أي على خير. وقيل المعنى: بخير، وقيل: هي للتشبيه على حذف مضاف، أي كصاحب خير.
٤ - المبادرة: وذلك إذا اتصلت ب (ما) في نحو (سلم كما تدخل) (وصلّ كما يدخل الوقت).
٥ - التوكيد: وهي الزائدة، كقوله تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾.
Juz 11, hlm. 115 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
