Lewati ke konten

QS. Ali Imran: 14 آل عمران

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿١٤﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (30)

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

في محل جر نعت ل ﴿فِئَتَيْنِ﴾. ﴿فِئَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: إحداهما. والجملة من المبتدإ والخبر لا محل لها. ﴿تُقاتِلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تُقاتِلُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُقاتِلُ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿فِئَةٌ﴾. ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو): عاطفة. (أخرى): معطوف على ﴿فِئَةٌ﴾ مرفوع. ﴿كافِرَةٌ﴾: نعت ل (أخرى). ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾: حال منصوبة بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَأْيَ﴾:

مفعول مطلق منصوب. ﴿الْعَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل (أخرى). (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

﴿يُؤَيِّدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤَيِّدُ ... ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤَيِّدُ)،﴾ و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

﴿وَاللهُ يُؤَيِّدُ﴾: استئنافية. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع.

والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ل (إنّ). ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام):

للابتداء. (عبرة): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (عبرة). ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً﴾:

استئنافية.

١٤ - ﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)﴾

الإعراب

﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿زُيِّنَ﴾.

﴿حُبُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الشَّهَواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ﴾:

استئنافية. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الشَّهَواتِ﴾. ﴿وَالْبَنِينَ﴾:

(الواو): عاطفة. ﴿وَالْبَنِينَ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾ مجرور بالياء. ﴿وَالْقَناطِيرِ﴾: (الواو):

عاطفة. ﴿الْقَناطِيرِ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾. ﴿الْمُقَنْطَرَةِ﴾: نعت ل ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿مِنَ الذَّهَبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿وَالْفِضَّةِ﴾: (الواو): عاطفة.

Juz 1, hlm. 243 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →