الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «(هو) لأنفسكم» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.
وجملة: «ما تنفقون إلاّ … » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «يوفّ إليكم» لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «أنتم لا تظلمون» في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب المجرور (¬١).
وجملة: «لا تظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
الصرف:
(خير)،اسم جامد بمعنى المال، وهو مصدر خار أيضا.
(يوفّ)،فيه إعلال بالحذف بسبب الجزم، وزنه يفعّ بضمّ الياء وفتح العين المشدّدة.
﴿لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢٧٣)﴾
الإعراب:
(للفقراء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدّر تقديره الصدقات (¬٢)، (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت
Juz 2, hlm. 66 ›
للفقراء (أحصروا) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب فاعل (في سبيل) جار ومجرور متعلّق ب (أحصروا)، (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (لا) نافية (يستطيعون) مضارع مرفوع.
والواو فاعل (ضربا) مفعول به منصوب (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (ضربا) (¬١)، (يحسب) مضارع مرفوع و (هم) ضمير متّصل مفعول به أوّل (الجاهل) فاعل مرفوع (أغنياء) مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لأنه ملحق بالأسماء الممدودة المؤنّثة على وزن أفعلاء (من التعفّف) جارّ ومجرور متعلّق ب (يحسبهم)،ومن سببيّة (¬٢)، (تعرف) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و (هم) مفعول به (بسيما) جارّ ومجرور متعلّق ب (تعرفهم)،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف و (هم) مضاف إليه (لا) نافية (يسألون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (الناس) مفعول به أوّل منصوب، والمفعول الثاني مقدّر أي أموالا أو صدقة (إلحافا) مصدر في موضع الحال (¬٣)، (الواو) استئنافيّة (ما تنفقوا من خير) مرّ إعرابها (¬٤)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عليم) خبر أنّ مرفوع.- جملة: (الصدقات) للفقراء لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 2, hlm. 67 ›
وجملة: «أحصروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «لا يستطيعون» في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.
وجملة: «يحسبهم الجاهل .. » في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا (¬١).
وجملة: «تعرفهم .. » في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا (¬٢).
وجملة: «لا يسألون الناس … » في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا (¬٣).
وجملة: «ما تنفقوا من خير» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ الله به عليم» في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.
الصرف:
(ضربا)،مصدر سماعيّ لفعل ضرب-الباب الثاني- وزنه فعل بفتح فسكون.
(الجاهل)،اسم فاعل من جهل يجهل باب فرح، وزنه فاعل (انظر الآية ٦٧ من هذه السورة).
(التعفّف)،مصدر قياسيّ من فعل تعفّف، وزنه تفعّل بضم العين المشدّدة.
(سيما)،مقصور وقد يمدّ فتكون الهمزة للإلحاق لا للتأنيث، ووزن سيما عفلا بتقديم عين الكلمة على فائها لأن الأصل من الوسم، فهو من السمة أي العلامة، جاءت الواو بعد كسر قلبت ياء فقيل سيما.
(إلحافا)،مصدر قياسيّ من فعل ألحف بمعنى ألحّ، وزنه إفعال بكسر الهمزة.
Juz 2, hlm. 68 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
