QS. Al-Baqarah: 227 البقرة

الإعراب

﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والضمير (الكاف): مفعول به.

﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ ... ﴾: استئنافية. ﴿بِاللَّغْوِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يؤاخذ). ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من (اللّغو). (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾: مثل ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ السابقة ومعطوفة عليها. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يؤاخذ). ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿كَسَبَتْ ... ﴾: صلة الموصول. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾: مثل: ﴿اللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ في الآية السابقة. والجملة الاسمية: استئنافية.

٢٢٦ - ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦)﴾

الإعراب

﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿يُؤْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. ﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿يُؤْلُونَ؛﴾ أي:

متباعدين. ﴿تَرَبُّصُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿أَرْبَعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم.

﴿فاؤُ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ): في محل جزم جواب الشرط وجملة: إن فاءوا .... معطوفة على جملة: للذين يؤلون ... لا محل لها.

٢٢٧ - ﴿وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٧)﴾

الإعراب

﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿عَزَمُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿الطَّلاقَ﴾: مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض؛ أي: على الطلاق]. ﴿فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: مثل: ﴿فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ في الآية السابقة.

٢٢٨ - ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٨)﴾

Juz 1, hlm. 175 ›

الإعراب

﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾:

فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و (النون): فاعل. وجملة: ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ ... ﴾ في الآية قبل السابقة. ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾.

﴿ثَلاثَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿قُرُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو):

عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَحِلُّ﴾.

﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكْتُمْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (نون النسوة): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع فاعل للفعل: يحل. ﴿ما﴾:

اسم موصول مفعول به. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة:

﴿خَلَقَ ... ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي أَرْحامِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَلَقَ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول المحذوف]. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم.

﴿كُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (النون): اسم (كان). ﴿يُؤْمِنَّ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و (النون): فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنَّ﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنَّ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة (اليوم) معطوف على لفظ الجلالة مجرور، ﴿الْآخِرِ﴾ نعت مجرور، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط: إن كن ... اعتراضية. (الواو) عاطفة. ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ﴾: مبتدأ مرفوع، والضمير (الهاء):

مضاف إليه. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ﴾ لا محل لها. ﴿بِرَدِّهِنَّ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾.

﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾ إذا كانت الإشارة إلى العدّة. [أو متعلق ب (ردّ) إذا كانت الإشارة تعود إلى النكاح]. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَرادُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿إِصْلاحاً﴾: مفعول به منصوب. وجواب الشرط محذوف.

والجملة الشرطية (إن أرادوا ... ): اعتراضية. ﴿وَلَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه.

﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مِثْلُ﴾. [أو متعلق بالخبر المحذوف وهو الاستقرار].والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: (المطلقات ... ). ﴿وَلِلرِّجالِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لِلرِّجالِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿دَرَجَةٌ؛ ﴾ لأنه نعت

Juz 1, hlm. 176 ›