استئنافية. ﴿مَعْلُوماتٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿فَرَضَ﴾: في محل رفع خبر (من).
[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة: من فرض ... معطوفة على الاستئنافية، لا محل لها.
﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَرَضَ﴾. ﴿الْحَجُّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿رَفَثَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. (الواو):
عاطفة. ﴿وَلا فُسُوقَ﴾: مثل (ولا رفث) (الواو): عاطفة. ﴿لا جِدالَ﴾: مثل: (لا رفث) ﴿فِي الْحَجِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا جدال).وخبر (لا) الأولى والثانية محذوف يدل عليه خبر (لا جدال)؛ أي: لا رفث في الحج ولا فسوق في الحج. [ويجوز أن تكون (لا) الثانية والثالثة مكررتين؛ لتوكيد النفي، والكلمتان: ﴿فُسُوقَ﴾ و ﴿جِدالَ﴾ معطوفتان على ﴿رَفَثَ،﴾ والخبر: ﴿فِي الْحَجِّ﴾].وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. والجملتان:
﴿وَلا فُسُوقَ﴾ ﴿وَلا جِدالَ﴾: معطوفتان على جملة: (لا رفث) ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للصدارة. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: (ما). ﴿يَعْلَمْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والضمير مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَعْلَمْهُ اللهُ﴾: جواب الشرط. وجملة: ﴿وَما تَفْعَلُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَمَنْ فَرَضَ ... ﴾ لا محل لها. (الواو): استئنافية.
﴿وَتَزَوَّدُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. وجملة: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء):
واقعة في جواب الطلب. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿خَيْرٍ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الزّادِ﴾: مضاف إليه. ﴿التَّقْوى﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَاتَّقُونِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة: مفعول به. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به: معطوفة على جملة: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾. ﴿يا أُولِي﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أُولِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: استئنافية.
١٩٨ - ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاُذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّينَ (١٩٨)﴾