الإشارة في أصول الفقه - ت فركوس
أبو الوليد الباجي (w. 474 H) · أصول الفقه
Mulai membaca 379 halaman
Data kitab
الكتاب: الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
المؤلف: أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي (ت ٤٧٤ هـ)
دراسة وتحقيق وتعليق: محمد علي فركوس [أستاذ بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين (الخروبة - جامعة الجزائر)]
الناشر: المكتبة المكية (مكة المكرمة) - دار البشائر الإسلامية (بيروت)
الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م
عدد الصفحات: ٣٩٦
أعده للشاملة: أبو ياسر الجزائري
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي (ت ٤٧٤ هـ)
دراسة وتحقيق وتعليق: محمد علي فركوس [أستاذ بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين (الخروبة - جامعة الجزائر)]
الناشر: المكتبة المكية (مكة المكرمة) - دار البشائر الإسلامية (بيروت)
الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م
عدد الصفحات: ٣٩٦
أعده للشاملة: أبو ياسر الجزائري
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
(الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل)
جاء هذا الكتاب على اختصاره وصغر حجمه مستوعبا لمعلومات أصولية نفيسة، لا يستغني عنها الباحث لاسيما فيما يتعلق بأصول المذهب المالكي، حيث توخى فيه المصنف الإيجاز واختصره على كتابه الأصولي الكبير: (إحكام الفصول في أحكام الأصول) وأشار إلى أهم المسائل الأصولية إشارة وجيزة ومختصرة كما هو ظاهر من عنوان الكتاب.
• تعرّض الإمام الباجي من خلال كتابه (الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل)، إلى أدلة الشرع وقسّمها إلى ثلاثة أقسام:
* القسم الأول: تناول فيه الأصل وأدرج تحته الكتاب، السنة، وإجماع الأمة.
* القسم الثاني: تناول فيه معقول الأصل وأدرج تحته لحن الخطاب، وفحوى، والحصر ومعنى الخطاب.
* القسم الثالث: فقد خصصه لاستصحاب الحال وجعله ضربين: حال العقل وحال الإجماع.
جاء هذا الكتاب على اختصاره وصغر حجمه مستوعبا لمعلومات أصولية نفيسة، لا يستغني عنها الباحث لاسيما فيما يتعلق بأصول المذهب المالكي، حيث توخى فيه المصنف الإيجاز واختصره على كتابه الأصولي الكبير: (إحكام الفصول في أحكام الأصول) وأشار إلى أهم المسائل الأصولية إشارة وجيزة ومختصرة كما هو ظاهر من عنوان الكتاب.
• تعرّض الإمام الباجي من خلال كتابه (الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل)، إلى أدلة الشرع وقسّمها إلى ثلاثة أقسام:
* القسم الأول: تناول فيه الأصل وأدرج تحته الكتاب، السنة، وإجماع الأمة.
* القسم الثاني: تناول فيه معقول الأصل وأدرج تحته لحن الخطاب، وفحوى، والحصر ومعنى الخطاب.
* القسم الثالث: فقد خصصه لاستصحاب الحال وجعله ضربين: حال العقل وحال الإجماع.
Daftar isi
- [مقدمة التحقيق] sub-bab ›
- باب أقسام أدلة الشرع sub-bab ›
- أبواب العموم وأقسامه sub-bab ›
- باب أحكام الاستثناء sub-bab ›
- باب حكم المطلق والمقيد وما يتصل بالخاص والعام
- باب بيان حكم المجمل
- باب بيان الأسماء العرفية sub-bab ›
- باب أحكام أفعال النبي ﷺ - sub-bab ›
- باب أحكام الأخبار sub-bab ›
- باب أحكام الناسخ والمنسوخ sub-bab ›
- باب الإجماع وأحكامه sub-bab ›
- باب الكلام في معقول الأصل sub-bab ›
- باب أحكام القياس sub-bab ›
- باب حكم استصحاب الحال sub-bab ›
- باب أحكام الترجيح sub-bab ›
- باب ترجيحات المتون
- باب ترجيح المعاني
- فهرس الكتب sub-bab ›
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 20983). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.