QS. At-Taubah: 73 التوبة

﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣)﴾

الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و (ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿جاهِدِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو): عاطفة.

(المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: جاهد ... جواب النداء لا محل لها.

﴿وَاغْلُظْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: اغلظ ... معطوفة على جملة: جاهد ... ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو):

استئنافية [قال العكبري: إن قيل: كيف حسنت الواو هنا والفاء أشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة أجوبة:

أحدها أنها: واو الحال والتقدير: افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم. والثاني: أن الواو جيء بها تنبيها على إرادة فعل محذوف تقديره: واعلم أن مأواهم جهنم.

والثالث: أن الكلام محمول على المعنى والمعنى: أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأوى لهم]. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (بئس):

فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف يفهم من الجملة السابقة أي: بئس المصير هي أي: جهنم. وجملة: بئس المصير ... معطوفة على جملة: مأواهم جهنم ... لا محل لها.

﴿يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٧٤)﴾

الإعراب ﴿يَحْلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: يحلفون ... استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ما قالوا ... جواب القسم لا محل لها. ومقول القول محذوف يفهم من

Juz 2, hlm. 888 ›

سياق الكلام أي: ما قالوا هذا السبب الذي بلغك. (الواو): استئنافية [أو: عاطفة أو: واو القسم].

﴿وَلَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو):

فاعل. ﴿كَلِمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكُفْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لقد قالوا

جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه استئنافية [أو معطوفة على جملة القسم السابقة]. ﴿وَكَفَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كفروا. ﴿إِسْلامِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

كفروا ... معطوفة على جملة: لقد قالوا ... ﴿وَهَمُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (هموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: هموا. وجملة: هموا ... معطوفة على جملة:

قالوا ... ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَنالُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):

فاعل. وجملة: لم ينالوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ما نقموا ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.

﴿أَغْناهُمُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى. والمصدر المؤول من: أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا أي: وما نقموا إلا إغناء الله إياهم. [أو: مفعول لأجله والمفعول به محذوف أي: ما كرهوا الإيمان إلا ليغنوا]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.

﴿يَتُوبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة الشرط: إن يتوبوا ... استئنافية. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ واقع في جواب الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. واسم يكن محذوف تقديره: أمر التوبة. ﴿خَيْراً﴾: خبر يكن منصوب. ﴿لَهُمْ﴾:

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. وجملة: يك خيرا ... لا محل لها جواب الشرط.

﴿وَإِنْ يَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يتولوا): مثل: إن يتوبوا. وجملة الشرط: إن يتولوا ... معطوفة على جملة: إن يتوبوا ... ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون في جواب الشرط. و (الهاء):

مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيماً﴾:

نعت منصوب. وجملة: يعذبهم ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يعذب. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف على: الدنيا مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

Juz 2, hlm. 889 ›