جار ومجرور متعلق ب: بايع. وجملة: بايعتم ... صلة الموصول: الذي. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الفوز ... والجملة خبر المبتدأ الثاني]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: ذلك ... ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.
﴿التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿التّائِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والتقدير: هم التائبون
﴿الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾: أخبار متعددة للمبتدإ المحذوف.
والجملة الاسمية: (هم) التائبون ... استئنافية. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
الآمرون. ﴿وَالنّاهُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الناهون): معطوف على الآمرون مرفوع بالواو.
﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: الناهون. ﴿وَالْحافِظُونَ﴾: مثل: والناهون. ﴿لِحُدُودِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: الحافظون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):
استئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
والجملة الفعلية: بشر ... استئنافية.
﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِلنَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم منصوب بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: النبي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَغْفِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل.
﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يستغفروا. والمصدر المؤول من: أن يستغفروا ... في محل رفع اسم كان. والجملة الاسمية: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): للحال. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿أُولِي﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿قُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وجملة: لو كانوا ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستغفار