الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
(١٧) أرجاء: جمع رجا بمعنى طرف وجانب، وفيه قلبت الواو إلى همزة لمجيئها متطرّفة بعد ألف ساكنة، أصله أرجاو … وزنه أفعال.
(١٨) خافية: مؤنّث الخافي، اسم فاعل من الثلاثيّ خفي، وزنه فاعلة .. أو هو اسم بمعنى الشيء المخفيّ ضدّ المعلن .. أو هو مصدر بمعنى الخفاء ضدّ العلانية كالعافية.
﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ (٢٠) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢) قُطُوفُها دانِيَةٌ (٢٣) كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ (٢٤) وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (٢٥) وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ (٢٦) يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ (٢٧) ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (٢٨) هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ (٢٩) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ (٣٢) إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ (٣٣) وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (٣٤) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥) وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ (٣٧)﴾
Juz 15, hlm. 65 ›
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة والثانية رابطة لجواب أمّا (أمّا) حرف شرط وتفصيل (بيمينه) متعلّق ب (أوتي) و (الباء) للاستعانة (هاؤم) اسم فعل أمر بمعنى خذوا، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم (كتابيه) مفعول به عامله اقرؤوا (¬١) منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّة على ما قبل الياء، و (الياء) مضاف إليه، و (الهاء) هاء السكت لا محلّ لها
جملة: «أمّا من أوتي … » لا محلّ لها استئنافيّة
وجملة: «أوتي … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «يقول … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: «هاؤم … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «اقرؤوا … » في محلّ نصب بدل من جملة هاؤم (¬٢).
٢٠ - (ملاق) خبر أنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص (حسابيه) مفعول به لاسم الفاعل ملاق، وهو مثل كتابيه
وجملة: «إنّي ظننت … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «ظننت … » في محلّ رفع خبر إنّ.
والمصدر المؤوّل (أنّي ملاق .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظنّ.
٢١ - ٢٣ (الفاء) استئنافيّة (في عيشة) متعلّق بخبر المبتدأ (هو)، (في جنّة) متعلّق بالخبر المحذوف (¬٣)
وجملة: «هو في عيشة … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قطوفها دانية … » في محلّ جرّ نعت لجنّة.
Juz 15, hlm. 66 ›
٢٤ - (هنيئا) حال منصوبة من فاعل كلوا واشربوا (ما) حرف مصدريّ (¬١) (في الأيام) متعلّق ب (أسلفتم).
وجملة: «كلوا … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر.
وجملة: «اشربوا … » في محلّ نصب معطوفة على جملة كلوا.
وجملة: «أسلفتم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
والمصدر المؤوّل (ما أسفلتم … ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (كلوا واشربوا).
٢٥ - (الواو) عاطفة (أمّا من … فيقول) مثل الأولى (يا) أداة تنبيه (كتابيه) مثل الأول (¬٢)
وجملة: «أمّا من أوتي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة من أوتي (الأولى).
وجملة: «أوتي … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «يقول … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: «ليتني لم أوت … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لم أوت … » في محلّ رفع خبر ليتني.
٢٦ - ٢٧ (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره (حسابيه)، مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، و (الياء) مضاف إليه، و (الهاء) للسكت لا محلّ لها (يا) للتنبيه، والضمير الغائب في (ليتها) يعود على الميتة الأولى.
وجملة: «لم أدر … » في محلّ رفع معطوفة على جملة لم أوت.
Juz 15, hlm. 67 ›
Pembahasan ayat ini masih 4 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
