﴿تَأْسَوْا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأسوا. والمصدر المؤول من: كيلا تأسوا ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف تقديره: أخبر الله بذلك ... ﴿فاتَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف):
مفعول به. وجملة: (فاتكم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَفْرَحُوا﴾:
فعل مضارع معطوف على الفعل: تأسوا. وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تفرحوا. وجملة: (تفرحوا ... ) بإضمار كي قبلها ... معطوفة على جملة:
لكيلا تأسوا ... في محل جر. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به. وجملة: (آتاكم ... ) صلة الموصول: ما. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَخُورٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:
(لا يحب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله لا يحب ... ) استئنافية.
٢٤ - ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَبْخَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (يبخلون ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يأمرون):
مثل: (يبخلون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبُخْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمرون. والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة استئنافية. [ويجوز أن يكون: الذين: خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هم، ويجوز أن يكون: الذين: بدلا من: كل مختال ... ]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.
(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: الغني، والجملة خبر إن]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.
٢٥ - ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾