Lewati ke konten

QS. An-Nisa': 74 النساء

فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٧٤﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (29)

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

(يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ليقولن ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ، واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (بينه): ظرف مكان منصوب متعلق بخبر تكن، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَوَدَّةٌ﴾: اسم (تكن) مرفوع. وجملة:

(لم تكن ... ) في محل رفع خبر كأن. وجملة: (كأن لم تكن ... ) اعتراضية [أو: في محل نصب حال من فاعل، يقولن]. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: ﴿يا﴾: أداة تنبيه. [أو: أداة نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم]. ﴿لَيْتَنِي﴾: حرف ناسخ، و (النون): للوقاية. و (الياء): ياء المتكلم اسم ليت. ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان.

و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (كنت ... ) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني كنت ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَفُوزَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (أفوز): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فَوْزاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت منصوب والمصدر المؤول من: أن والفعل معطوف بالفاء على جملة: (يا ليتني كنت ... ) في محل نصب.

٧٤ - ﴿فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (٧٤)﴾

الإعراب

﴿فَلْيُقاتِلْ﴾ (الفاء): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يقاتل): فعل مضارع مجزوم بالسكون. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقاتل) [أو بمحذوف حال من: الذين].

﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة:

(فليقاتل ... ) استئنافية. ﴿يَشْرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:

(يشرون ... ) صلة الموصول. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشرون) بتضمن الفعل يشرون معنى يبيعون.

﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُقاتِلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقاتل). [أو بمحذوف حال من فاعل يقاتل]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَيُقْتَلْ﴾ (الفاء): عاطفة.

Juz 1, hlm. 413 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →