المقدر: أسبح. ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة:
(يصفون ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٠)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).
﴿فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ (١٦١)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّكُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في إنكم.
﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول.
﴿ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم (ما).
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاتنين). ﴿بِفاتِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (فاتنين):
خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما أنتم عليه بفاتنين ... ) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة، وجملة: (إنكم ... ما أنتم عليه ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو مفعول به لاسم الفاعل فاتنين]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿صالِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هو صال ... ) لا محل لها صلة الموصول.
﴿وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ محذوف تقديره: أحد، وجملة: (ما منا (أحد) ... ) لا محل لها استئنافية.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَقامٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.