﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ (١٥٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف عطف بمعنى بل للإضراب الانتقالي. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُلْطانٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لكم سلطان ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
﴿فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (ائتوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿بِكِتابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا)، و (الكاف): مضاف إليه، وجملة: (ائتوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن كنتم صادقين فأتوا ... ). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (إن كنتم صادقين ... ) لا محل لها تفسير للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف تقديره:
فأتوا بكتابكم
﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو): استئنافية، (جعلوا): فعل ماض، وواو الجماعة فاعل.
﴿بَيْنَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعلوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾:
(الواو): عاطفة، (بين): ظرف منصوب معطوف على: بينه. ﴿الْجِنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿نَسَباً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (جعلوا ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو):
عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء):
تاء التأنيث. ﴿الْجِنَّةِ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (علمت الجنة ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة: (جعلوا ... ). ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي علمت.
﴿سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (١٥٩)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: أسبح، والجملة لا محل لها اعتراضية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل