(كيدا). ﴿كَيْداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَجَعَلْناهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (جعلناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة:
(جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرادوا ... ).
﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ﴾: مثل إعراب: (قال إني سقيم ... ) في الآية (٨٩). ﴿إِلى رَبِّي﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (ذاهب)، و (الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال، (يهدين): فعل مضارع مرفوع، و (النون) للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الياء): المحذوفة في محل نصب مفعول به، وجملة: (سيهدين ... ) لا محل لها اعتراضية.
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بحرف نداء محذوف، و (الياء): المحذوفة في (رب) مضاف إليه. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (هب)، وجملة: (هب لي ... ) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مقدر، والتقدير: (ابنا) من الصالحين.
﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿فَبَشَّرْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشرناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (بشرناه ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرناه). ﴿حَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): حرف عطف، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (بلغ ... ) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما بلغ ... معطوفة على جملة: (فبشرناه) في الآية السابقة. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف