﴿وَنَسِىَ خَلْقَهُ﴾: ونسي هذا الإنسان كيف خُلق؛ أي: لو تذكّر خلقه (أو كيف خُلق) وتأمّل في ذاته، لما ضرب هذا المثل أو سأل هذا السّؤال.
﴿قَالَ﴾: أُبي بن خلف أو غيره.
﴿مَنْ﴾: استفهام مشوبٌ بالتّعجب والاستبعاد.
﴿يُحْىِ الْعِظَامَ﴾: يُعيدها حية.
﴿وَهِىَ رَمِيمٌ﴾: هي للتوكيد، رميم: بالية هشّة ميتة، يقال: رمّ العظم إذ بلي.
سورة يس [٣٦: ٧٩]
﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِى أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾:
﴿قُلْ﴾: يا رسول الله ﷺ.
﴿يُحْيِيهَا﴾: يُعيدها حية مرة ثانية.
﴿الَّذِى﴾: اسم موصول يفيد التّعظيم والمدح.
﴿أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾: الإنشاء هو إيجاد الشّيء بعد أن لم يكن، والإنشاء فيه معنى النّمو والتّطور.
﴿وَهُوَ﴾: ضمير فصل يفيد التّوكيد يعود على الله سبحانه.
﴿بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾: عليم صيغة مبالغة، وعليم مطلقة؛ أي: عليم بكلّ شيء وبكلّ خلق، مقارنة بعالم الّتي هي خاصة بعالم الغيب والشّهادة، وعلّام خاصة بالغيوب: علّام الغيوب، والباء للإلصاق والدّوام.
سورة يس [٣٦: ٨٠]
﴿الَّذِى جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِّنْهُ تُوقِدُونَ﴾:
﴿الَّذِى﴾: اسم موصول يفيد التّعظيم.