الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣)﴾
الإعراب:
(أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (بل) للإضراب الإبطاليّ لقولهم افتراه (من ربّك) متعلّق بالحقّ-أو بحال منه- (اللام) للتعليل (تنذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام .. والمفعول الثاني تقديره العقاب.
والمصدر المؤوّل (أن تنذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أنزلناه.
(ما) نافية (نذير) مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل أتاهم (من قبلك) متعلّق ب (أتاهم) (¬١).
جملة: «يقولون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «افتراه … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «هو الحقّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تنذر قوما .. » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «ما أتاهم من نذير .. » في محلّ نصب نعت ل (قوما).
وجملة: «لعلّهم يهتدون .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يهتدون .. » في محلّ رفع خبر لعلّ.
﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ (٥) ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٨) ثُمَّ سَوّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٩)﴾
Juz 11, hlm. 104 ›
الإعراب:
(الذي) اسم موصول خبر المبتدأ الله في محلّ رفع (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (ما) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على السموات (بينهما) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (في ستة) متعلّق ب (خلق)، (ثمّ) حرف عطف (على العرش) متعلّق ب (استوى)، (ما) نافية (لكم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (وليّ) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر (لا) زائدة لتأكيد النفي (الهمزة) للاستفهام (الفاء) عاطفة (لا) نافية ..
جملة: «الله الذي … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «خلق … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «استوى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة خلق.
وجملة: «ما لكم من دونه .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١).
وجملة: «تتذكّرون .. » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أغفلتم فلا تتذكّرون
(٥) (من السماء) متعلّق ب (يدبّر) بتضمينه معنى ينقل (إلى الأرض) متعلّق ب (يدبّر)، (إليه) متعلّق ب (يعرج) وفاعل يعرج ضمير يعود على
Juz 11, hlm. 105 ›
الأمر (في يوم) متعلّق ب (يعرج)، (ممّا) متعلّق بنعت لألف سنة.
وجملة: «يدبّر .. » في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ (الله).
وجملة: «يعرج .. » في محلّ رفع معطوفة على جملة يدبّر.
وجملة: «كان مقداره ألف … » في محلّ جر نعت ليوم.
وجملة: «تعدّون .. » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
(٦) (ذلك) مبتدأ خبره عالم (العزيز) خبر ثان مرفوع (الرحيم) خبر ثالث مرفوع.
وجملة: «ذلك عالم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
(٧) (الذي) اسم موصول في محلّ رفع خبر رابع للمبتدأ ذلك (¬١)، (من طين) متعلّق ب (بدأ).
وجملة: «أحسن … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
وجملة: «بدأ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أحسن.
وجملة: «خلقه … » في محلّ نصب نعت لكلّ .. أو في محلّ جرّ نعت لشيء.
(٨) (من سلالة) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (من ماء) متعلّق بنعت لسلالة.
وجملة: «جعل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة بدأ.
(٩) (فيه) متعلّق ب (نفخ)، (من روحه) متعلّق ب (نفخ)،وإضافة الروح إليه تعالى تشريف (لكم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر عامله تشكرون (ما) زائدة لتأكيد القلّة.
وجملة: «سوّاه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل.
وجملة: «نفخ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل.
Juz 11, hlm. 106 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
