QS. Al-Anbiya': 84 الأنبياء

﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ (٨٥) وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٦)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (إسماعيل) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (ذا) معطوف على إسماعيل بالواو منصوب وعلامة النصب الألف (كلّ) مبتدأ مرفوع (¬١)، (من الصابرين) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ.

جملة: «(اذكر) إسماعيل … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كلّ من الصابرين … » في محلّ نصب حال من أسماء الأنبياء المتعاطفة.

(الواو) عاطفة (في رحمتنا) متعلّق ب (أدخلناهم)، (من الصالحين) متعلّق بخبر إنّ.

وجملة: «أدخلناهم» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

أعطيناهم ثواب الصابرين وأدخلناهم

وجملة: «إنّهم من الصالحين … » لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(ذو الكفل)،لقب ابن أيوب، واسمه بشر بعث بعد أبيه، ولقّب بذلك لأنّه تكفّل بصيام جميع نهاره وقيام جميع ليله وأن يقضي بين الناس ولا يغضب .. أو أنّ له ضعف الأجر والثواب. والكفل اسم للنصيب والحظّ.

﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ (٨٧) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾

Juz 9, hlm. 61 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ذا النون إذ ذهب) مثل نوحا إذ نادى (¬١)، وعلامة النصب في (ذا) الألف (مغاضبا) حال منصوبة من فاعل ذهب (¬٢)، (الفاء) عاطفة في الموضعين (أن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير مستتر والتقدير: أنّنا (عليه) متعلّق ب (نقدر).

والمصدر المؤوّل (أنّنا لن نقدر .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظنّ.

(في الظلمات) متعلّق بحال من فاعل نادى (أن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، خبرها جملة: (لا إله إلاّ أنت) (¬٣)، (سبحانك) مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب (من الظالمين) متعلّق بخبر كنت.

جملة: «(اذكر) ذا النون … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ذهب … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ظنّ … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ذهب.

وجملة: «لن نقدر … » في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة.

وجملة: «نادى … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة ظنّ.

وجملة: «لا اله إلاّ أنت … » في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة.

وجملة: «سبحانك بفعلها المقدّر» لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.

وجملة: «إنّي كنت … » لا محلّ لها في حكم التعليل لما سبق.

وجملة: «كنت من الظالمين» في محلّ رفع خبر إنّ.

(الفاء) عاطفة (له) متعلّق ب (استجبنا)، (من الغمّ) متعلّق ب (نجّيناه)، (الواو) الثانية استئنافيّة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق

Juz 9, hlm. 62 ›