﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿طَلَّقَها﴾: مثل ﴿طَلَّقَها﴾ السابقة. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا جناح ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ أول الآية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿يَتَراجَعا﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. و (الألف): فاعل. والمصدر المؤول:
في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في. والجار والمجرور متعلق بخبر (لا) المحذوف. ﴿أَنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿ظَنّا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. وألف الاثنين فاعل.
وجملة جواب الشرط محذوفة. وجملة الشرط والجواب: اعتراضية. و (الألف): فاعل. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿يُقِيما﴾: مثل: ﴿يَتَراجَعا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: سد مسد مفعولي (ظنّ). ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: يقيما. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودَ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿تِلْكَ ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ لا محل لها. ﴿يُبَيِّنُها﴾: فعل مضارع مرفوع، والضمير: (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: ﴿يُبَيِّنُها﴾: في محل نصب حال من ﴿حُدُودَ اللهِ﴾. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يبيّن). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾:
في محل جر نعت ل (قوم).
٢٣١ - ﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُواً وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٣١)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان، تضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والجملة الفعلية: في محل جر مضاف إليه. وجملة:
﴿إِذا طَلَّقْتُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ في الآية السابقة. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَبَلَغْنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بلغن): فعل ماض مبني على السكون، و (النون): فاعل.
وجملة: (بلغن): معطوفة على جملة: ﴿طَلَّقْتُمُ﴾ في محل جر. ﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
Juz 1, hlm. 179 ›
(أمسكوهنّ): فعل أمر، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (أمسكوهنّ): جواب شرط غير جازم. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (أمسكوهنّ). ﴿أَوْ﴾:
حرف عطف. ﴿سَرِّحُوهُنَّ﴾: فعل أمر، والواو فاعل، والهاء مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة، لا محل لها. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: مثل الأول تماما. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تُمْسِكُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: معطوفة على جملة: (أمسكوهنّ)، لا محل لها. ﴿ضِراراً﴾: مفعول لأجله. ﴿لِتَعْتَدُوا﴾:
(اللام): للتعليل. (تعتدوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب ﴿ضِراراً﴾. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):
استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستقر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: ﴿يَفْعَلْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.
[ويجوز أن يكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾: في محل جزم جواب الشرط.
(الواو): استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تتخذوا ... ): استئنافية. ﴿وَاذْكُرُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (اذكروا): فعل أمر. و (الواو): فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿نِعْمَتَ اللهِ﴾. [أو متعلقة بالمصدر: نعمة].وجملة: (اذكروا ... ): معطوفة على الاستئنافية السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾:
اسم موصول معطوف على ﴿نِعْمَتَ﴾ في محل نصب، [ويجوز أن تكون (ما) مبتدأ، وخبره جملة:
﴿يَعِظُكُمْ﴾]. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿أَنْزَلَ﴾ المقدر. ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةِ﴾: معطوف على ﴿الْكِتابِ﴾ مجرور مثله. ﴿يَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعِظُكُمْ﴾: في محل نصب حال من اسم الموصول (ما).أو من فاعل ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يعظ). ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. [أو عاطفة].
﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:
Juz 1, hlm. 180 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
