﴿خَمْسِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء. ﴿عاماً﴾: تمييز منصوب، وجملة (فلبث ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا). ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة (أخذهم): فعل ماض مبني و (الهاء):
مفعول به. ﴿الطُّوفانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال من مفعول (أخذهم).
﴿فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و (نا): فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أخذهم ... ). ﴿وَأَصْحابَ﴾ (الواو): عاطفة.
(أصحاب): معطوف منصوب. ﴿السَّفِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَجَعَلْناها﴾ (الواو) حالية أو [عاطفة]. (جعلناها): مثل (أنجيناه)، والجملة في محل نصب حال على تقدير (قد) أو [معطوفة على جملة (أنجيناه) لا محل لها] (الهاء) مفعول به أول منصوب. ﴿آيَةً﴾: مفعول به. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية).
﴿وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على (نوحا) منصوب أو [مفعول به لفعل محذوف أو معطوف على ضمير المفعول في (أنجيناه) في (١٥)]. ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوه): مثل (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿ذلِكُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾:
شرطية. ﴿كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: مثل إعراب (كانوا يفترون) في الآية (١٣)، وجملة (كنتم ... ) لا محل لها جملة الشرط والجواب محذوف.