﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٦٣)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٤)﴾
الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.
﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ (١٦٥)﴾
الإعراب ﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ﴿الذُّكْرانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿الذُّكْرانَ﴾: وجملة (أتأتون ... ) استئنافية.
﴿وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ (١٦٦)﴾
الإعراب ﴿وَتَذَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تذرون) مثل (تأتون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).
﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه وجملة (خلق ... ) صلة الموصول.
﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:
للإضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عادُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.
﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (١٦٧)﴾
الإعراب مر إعراب نظيرها في الآية (١١٦).
﴿قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ (١٦٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسمها. ﴿لِعَمَلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (القالين)، (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقالِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن).وجملة (إني ... ) في محل نصب مقول القول.