الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

وقصصُهم معروفة.

وابنُ سينا وأهلُ بيته كانوا من أتباع هؤلاء على عهد حاكمهم المصريّ؛ ولهذا دخل ابنُ سينا في الفلسفة (¬١).

وهؤلاء يجعلون محمَّد بن إسماعيل هو الإمام المكتوم، وأنه نسَخَ شرعَ محمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب، ويقولون: إن هؤلاء الإسماعيلية كانوا أئمَّةً معصومين، بل قد يقولون: إنهم أفضلُ من الأنبياء، وقد يقولون: إنهم آلهةٌ يُعْبَدُون.

ولهذا أرسل الحاكمُ غلامَه نُشْتكين (¬٢) الدرزي إلى وادي تَيْم الله بن ثعلبة بالشَّام (¬٣)، فأضلَّ أهل تلك الناحية, وبقاياه فيهم إلى اليوم يقولون

(¬١) كما تقدم (ص: ١٥٢).

(¬٢) الأصل: «هشتكير». وفي «مجموع الفتاوى» (٣٥/ ١٣٥, ١٦١) وأصل «الرد على الشاذلي» (١٧٧): «هشتكين». «البداية والنهاية» (١٥/ ٤٦٩): «هستكين». وهو تحريف. واسمه محمد بن إسماعيل, وفي شخصيته وسيرته غموض واشتباه كشأن نحلته وطائفته. انظر: «النجوم الزاهرة» (٤/ ١٨٤) , و «تاريخ الأنطاكي» (٣٣٤) , و «مذاهب الإسلاميين» لعبد الرحمن بدوي (٢/ ٥٩٢) , و «طائفة الدروز» لمحمد كامل حسين (٧٦).

(¬٣) وادٍ خصيب كان من أعمال دمشق, ويقع اليوم ضمن حدود لبنان في جنوبه الشرقي, ويسمى: وادي التيم, استوطنه الأمراء الشهابيون, ولا يزال من معاقل الدروز. انظر: «خطط الشام» (٣/ ١٨٤, ٦/ ٢٦٨) , و «مجلة المقتبس» (٦/ ٤١٧, سنة ١٩١١). وقيل: إن تيمية جدَّة المصنف من هناك, وردَّه ابن ناصر الدين. انظر: «شرح التبصرة» للعراقي (٢/ ٦٩٩) , و «التبيان لبديعة البيان» (٢/ ٣٠٠).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.