الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»

المغاربة.

* ومثل كتاب «الجَدْول» في الهلال (¬١)، و «الهَفْت» (¬٢) عن جعفر, وكثير من تفسير القرآن (¬٣) , وغيره.

(¬١) جدول يعتمد على العدد دون الرؤية في الهلال, وإليه يذهب بعض الإسماعيلية والشيعة, يزعمون أن جعفر الصادق دفعه إليهم, قال المصنف: «ولم يأت به إلا عبد الله بن معاوية, ولا يختلف أهل المعرفة من الشيعة وغيرهم أن هذا كذبٌ مختلقٌ على جعفر». «مجموع الفتاوى» (٢٥/ ١٣٣, ١٧٩, ١٨٣). وعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب جوادٌ شاعرٌ طالبٌ للخلافة, لكنه لم يكن بمحمود المذهب في دينه, قال ابن حزم: كان رديء الدين معطلًا يصحب الدهرية. انظر: «لسان الميزان» (٥/ ١٨) ومصادر ترجمته. وممن ردَّه من الشيعة وطعن في عبد الله بن معاوية: ابن زهرة الحلبي (ت: ٥٨٥) في «غنية النزوع» (١٣٢).

(¬٢) وهو من كتب الإسماعيلية, من رواية المفضل بن عمر الجعفي عن جعفر, والرافضة الاثنا عشرية تبرأ منه. نشره عارف تامر سنة ١٩٦٠, ثم مصطفى غالب سنة ١٩٦٤, وهما حاملا لواء نشر التراث الإسماعيلي.

(¬٣) ككثير من الأقوال والإشارات التي يذكرها عنه أبو عبد الرحمن السلمي في «حقائق التفسير». انظر: «الاستقامة» (١/ ١٩١) , و «بغية المرتاد» (٣٢٨) , و «منهاج السنة» (٤/ ٥٤, ٨/ ١١, ٤٣) , و «مجموع الفتاوى» (٢/ ٢١٧).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.