الإمام؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن قدّم القوم رجلين أَمَّ هذا طائفة وأَمَّ هذا طائفة؟ قال: صلاتهم جميعاً فاسدة. قلت: لم؟ قال: لأنه لا يكون إمامان (¬١) يصلي كل واحد منهما بطائفة وقد كان إمامهم واحداً (¬٢). ألا ترى أنه (¬٣) لو نوى (¬٤) كل واحد منهم (¬٥) أن يؤم نفسه ويصلي وحده أن (¬٦) هذا (¬٧) لا يجزيهم، فكذلك الإمامان (¬٨)، إذا لم يجتمع القوم على إمام واحد فصلاتهم فاسدة.
قلت: أرأيت إن كان (¬٩) الإمام الذي أحدث ليس خلفه إلا رجل واحد فأحدث الإمام فانفتل ونوى هذا الذي كان خلفه أن يؤم نفسه قبل خروج الإمام من المسجد؟ قال: صلاته تامة، وهذا بمنزلة القوم لو اجتمعوا فقدّموا (¬١٠) رجلاً فصلى بهم. قلت: فإن لم ينو (¬١١) الرجل (¬١٢) الذي كان خلف (¬١٣) الإمام أن يؤم نفسه حتى خرج الإمام من المسجد؟ قال: صلاته تامة، وليس عليه أن يستقبل. قلت: أرأيت إن قدّمه الإمام حين أحدث وجعله إماماً فذهب الإمام الأول فتوضأ ورجع؟ قال: يدخل مع هذا في صلاته فيأتم به؛ لأن الإمام هاهنا هو (¬١٤) الثاني. قلت: فإن كان الإمام الأول حين قدّم الإمام (¬١٥) الثاني وخرج من المسجد ليتوضأ أحدث الإمام الثاني فذهب يتوضأ (¬١٦)؟ قال: صلاة الأول فاسدة، وصلاة هذا تامة. قلت: فإن لم يحدث هذا الثاني ولكن (¬١٧) كان على صلاته (¬١٨) حتى (¬١٩) جاء الأول