Juz 2, hlm. 55

في ذلك، [واللائق] بخطاب الإكرام [أن] لا يندرج [المكرم] مع عموم المخاطبين، وإن اتفق أن يكون هذا، فليس ذلك بضربة لازم، بل إن فعل ذلك، فإنه حسن، وقد قال الله تعالى: ﴿لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار﴾. وقال الله تعالى: ﴿يأيها النبي إذا طلقتم النساء﴾. فخصه بالخطاب [وإن] أراد الأمة، وكذلك قال الله تعالى: ﴿يأيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين﴾. فخض بالخطاب وذكرت الأمة [بعده]. هذا نهاية التشريف والتكريم، فلما قاله القوم وجه بين، وليس [يرجع] [إلى]