قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر: ﴿قَوارِيرَ﴾ بالتنوين (¬١).
وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف (¬٢).
وأما: ﴿قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ﴾ الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي، ووقفوا بألف.
الباقون بغير تنوين وبغير ألف (¬٣).
قرأ أهل المدينة وحمزة: ﴿عَلَيْهِمْ﴾ بسكون الياء وكسر الهاء (¬٤).
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا: ﴿خُضْرٍ﴾ بالخفض (¬٥).
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم: ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ بالرفع (¬٦).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر: ﴿وَما تَشاؤُنَ﴾ بالياء (¬٧).
سورة المرسلات قرأ روح: ﴿عُذْراً﴾ بضم الذال (¬٨).
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ﴿أَوْ نُذْراً﴾ بسكون الذال (¬٩).
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو «وقّتت» بالواو (¬١٠).
- اتباعا لرسم المصحف، الكشف (٢/ ٣٥٣)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و ٣٥١).
(¬١) والباقون بغير تنوين. انظر حرف سلاسلا قبله.
(¬٢) انظر النشر: (٣/ ٣٥١)، والإتحاف: ٤٢٩.
(¬٣) انظر النشر: (٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩، وانظر حرف: سلاسلا [٤] من هذه السورة.
(¬٤) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب، أي فوقهم ثياب. انظر النشر:
(٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩.
(¬٥) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٣٥٢ و ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.
(¬٦) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على: سُنْدُسٍ انظر النشر: (٣/ ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.
(¬٧) وقرأ الباقون: تَشاؤُنَ بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٥٣ و ٣٥٤) الإتحاف: ٤٣٠.
(¬٨) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر: (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨)، الإتحاف: ١٤١ - ١٤٣.
(¬٩) والباقون بضمها، المصدران السابقان.
(¬١٠) وقرأ الباقون: أُقِّتَتْ بإبدال الواو همزة. انظر النشر: (٣/ ٣٥٤ و ٣٥٥)، والإتحاف:
٤٣٠.