٣ - قرأ أبو عمرو ﴿وَأَمْلَى لَهُمْ﴾ [٢٥] بضمِّ الهمزة وياء مفتوحة مع كسر اللَّام، وقرأ بفتح الهمزة واللَّام وقلب الياء ألفًا مَنْ بَقِيَ، غير أن حمزة والكسائي أمالا فتحة اللَّام والألف على أصلهما.
٤ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿إِسْرَارَهُمْ﴾ [٢٦] بكسر الهمزةِ، وفتحهَا مَنْ بَقِيَ.
٥ - روى أبو بكر عن عاصم ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ﴾ [٣١] ﴿وَنَبْلُوَا أَخْبَارَكُمْ﴾ [٣١] بياءٍ معجمة الأسفل في ثلاثتهنَّ، وقرأ بالنون في جميعهنَّ مَنْ بَقِيَ.
وليس ياء فيها إضافة مختلف فيها
* * *
ذكر اختلافهم في سورة الفتح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿لِّتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ﴾ [٩] بياءٍ معجمة الأسفل في أربعتهنَّ، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ أبو عمرو والكوفيون وإن شئت أَهل العراق فهو أخصر ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾ [١٠] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بنون مكان الياء مَنْ بَقِيَ. وقد ذكرت ﴿دَآئِرَةُ السَّوْءِ﴾ [٩٨] في براءة.
٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿بِكُمْ ضَرًّا﴾ [١١] بضمِّ الضَّاد، وفتحها مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿كَلَامَ اللهِ﴾ [١٥] بكسر اللَّام من غير ألف، وقرأ بفتح