٧ - روى ابن ذكوان ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾ [٢٠] بهمزتين محققتين، وقرأ ابن كثير وهشام بهمزة مطولةٍ على الاستفهام، وقرأ بهمزة واحدة لا مدَّة بعدها على الخبر مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ عاصم وحمزة ﴿لَا يُرَى﴾ [٢٥] بياءٍ معجمة الأسفل مضمومة، وقرأ بتاءٍ معجمة الأعلى مفتوحة مَنْ بَقِيَ، وأمال فتحة الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي، ومن ضمَّ الياء رفع ﴿مَسَاكِنُهُمْ﴾ [٢٥] ومن فتح التاء نصب ﴿مَسَاكِنُهُمْ﴾.
وفيها أَربع ياءات إِضافة
روى البزيُّ عن ابن كثير وورش إِلَّا الأصفهاني فتح الياء من ﴿أَوْزِعْنِي﴾ [١٥] وقد ذكرتها.
قرأ الحرميَّان ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾ [١٧] بفتح الياء.
قرأ نافع وأبو عمرو والبزيُّ ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ﴾ [٢٣] بفتح الياء.
قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ﴾ [٢١] بفتح الياء فاعرفه.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة محمد ﷺ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو وحفص ﴿وَالَّذِينَ قُتِلُوا﴾ [٤] بضمِّ القافِ وكسر التاءِ من غيرِ ألفٍ، وقرأ بفتحِ القافِ والتاءِ وألفٍ بينهما مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿غَيْرِ آسِنٍ﴾ [١٥] بالقصر من غيرِ مدٍّ، وقرأ بالمدِّ فيه مَنْ بَقِيَ.