شرح العقيدة الواسطية - العثيمين
ابن عثيمين (w. 1421 H) · العقيدة
Mulai membaca 835 halaman · 2 juz
Data kitab
الكتاب: شرح العقيدة الواسطية
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١ هـ)
خرج أحاديثه واعتنى به: سعد بن فواز الصميل
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية
الطبعة: السادسة، ١٤٢١ هـ
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١ هـ)
خرج أحاديثه واعتنى به: سعد بن فواز الصميل
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية
الطبعة: السادسة، ١٤٢١ هـ
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة
- ترجمة المؤلف
- مقدمة الطبعة الثانية
- مقدمة الشارح
- أقسام التوحيد sub-bab ›
- شرح مقدمة ابن تيمية
- الكلام على البسملة
- تفسير الحمد
- المراد بالرسول
- المراد بالهدى ودين الحق
- المراد بالظهور
- مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: ﴿ليظهره على الدين كله﴾
- معنى شهادة لا إله إلا الله
- معنى شهادة محمد عبده ورسوله
- معنى آله وصحبه
- قوله: "وسلم تسليما مزيدا"
- إعراب كلمة أما بعد
- معنى الاعتقاد: في اللغة والاصطلاح
- تعريف الفرقة الناجية
- معنى أهل السنة والجماعة
- أركان الإيمان
- الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
- الإيمان بوجود الله والأدلة عليه sub-bab ›
- الإيمان بالملائكة
- تعريف الملائكة: لغة واصطلاحا
- الإيمان بالكتب
- الإيمان بالرسل
- نوح أول الرسل
- آدم أول الأنبياء
- محمد ﷺ آخرهم
- نزول عيسى وأنه يحكم بشريعة محمد ﷺ -
- الجواب على من استشكل خيرية أبي بكر بعيسى ابن مريم
- الإيمان بالبعث بعد الموت والأدلة عليه
- الإيمان بالقدر خيره وشره
- وصف القدر بالشر والجواب عليه
- الإيمان بما وصف الله نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله sub-bab ›
- العقل يدرك ما يجب لله ﷾ ويمتنع على سبيل الإجمال لا على سبيل التفصيل
- ليس كل كمال للمخلوق يكون كمالا للخالق
- قوله: "وبما وصف به رسوله" ينقسم إلى ثلاثة أقسام sub-bab ›
- قوله: "من غير تحريف ولا تعطيل. . . ."
- التحريف إما لفظي أو معنوي
- السبب في اختيار المؤلف كلمة التحريف دون التأويل
- معاني التأويل
- الفرق بين التعطيل والتحريف
- التفويض من شر أقوال أهل البدع
- العبارة الكاذبة -طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم- قالها بعض الأغبياء
- الحيرة والشك التي وقع فيها أهل الكلام
- معنى التكيف
- أهل السنة والجماعة لا يكيفون صفات الله وأدلتهم لذلك
- معنى التمثيل
- التمثيل منتف سمعا وعقلا وفطرة
- وجوه انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق من العقل
- الدليل الفطري
- س: هل هذه الأحاديث تفيد التمثيل؟
- حديث: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر"
- الإجابة على هذا الحديث من وجهين: مجمل ومفصل
- حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"
- الإجابة على هذا الحديث من وجهين مجمل ومفصل
- التعبير بالتمثيل أولى من التعبير بالتشبيه
- قوله: "بل يؤمنون بأن الله سبحانه ﴿ليس كمثله شيء﴾ "
- قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾
- قوله: "فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه"
- قوله: "ولا يحرفون. . . ."
- قوله: "ولا يلحدون. . . ."
- أنواع الإلحاد
- أنواع دلالات الاسم
- الإلحاد في آيات الله
- التعبير بالآيات أحسن من التعبير بالمعجزات من وجوه
- آيات الله تنقسم إلى قسمين sub-bab ›
- قوله: "ولا يكيفون ولا يمثلون. . . ."
- قوله: "لأنه سبحانه"
- قوله: "ولا سمي ولا كفء به ولا ند له"
- قوله: "ولا يقاس بخلقه"
- أقسام القياس
- قوله: "فإنه أعلم بنفسه"
- وجوب قبول ما دل عليه الخبر؛ إذا اجتمعت فيه أوصاف أربعة والأدلة على ذلك
- قوله: "ثم رسله صادقون. . . ."
- تصديق الله لرسله بالقول والفعل
- قوله: "بخلاف الذين يقولون. . . ."
- قوله: "ولهذا قال سبحانه: ﴿سبحان ربك رب العزة﴾ "
- قوله: "فسبح بنفسه عما وصف به المخالفون. . . ."
- قوله: "وهو سبحانه قد جمع فيما وصف. . . ."
- الصفات قسمان: صفات مثبتة وصفات منفية
- ضلال من زعم أن الصفات المثبتة تستلزم التمثيل
- الصفات تنقسم إلى ثلاثة أقسام
- الطريق لإثبات الصفات
- لا يرد النفي في صفات الله إلا على سبيل العموم أو على سبيل الخصوص لسبب
- قوله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون"
- معنى العدول
- كل ما أخبرت به الرسل عن الله ﷿ فهو مقبول وصدق ويجب الإيمان به
- الأحكام التي للرسل السابقين اختلف فيه العلماء
- الطريق لمعرفة شرائع الأنبياء السابقين
- قوله: "فإنه الصراط المستقيم. . . ."
- قوله: "صراط الذين أنعم الله عليهم. . . ."
- نعم الله عامة وخاصة
- الذين أنعم الله عليهم أربعة أصناف
- تعريف الصديق
- تعريف الشهداء
- تعريف الصالحين
- قوله: "وقد دخل في هذه الجملة. . . ."
- الكلام على سورة الإخلاص sub-bab ›
- قوله: "وما وصف به نفسه في أعظم آية" sub-bab ›
- تفسير قوله سبحانه: ﴿هو الأول والآخر. . . .﴾
- قوله: ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾
- من توكل على غير الله فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسام
- وقوله: ﴿وهو العليم الحكيم﴾
- حكم الله إما كوني أو شرعي
- أنواع الحكمة
- قوله: ﴿العليم الخبير﴾
- صفة العلم والأدلة عليها sub-bab ›
- مناقشة صاحب تفسير الجلالين
- صفة القوة والأدلة عليها
- الرزق قسمين: عام وخاص
- الفائدة المسلكية من الإيمان بصفة القوة والرزق
- قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾
- أقسام السميع الذي بمعنى إدراك الصوت
- الفائدة المسلكية من هذه الآية
- اختلاف عبارات النحويين في تخريج هذه الآية
- قوله: ﴿إن الله نعما يعظكم به. . . .﴾
- إثبات السمع والبصر لله
- آيات صفتي المشيئة والإرادة sub-bab ›
- تفسير قوله: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. . . .﴾
- أقسام الإرادة
- الفرق بين الإرادتين
- آيات صفة المحبة sub-bab ›
- الآثار المسلكية
- الرد على من أنكر المحبة
- آيات صفة الرحمة sub-bab ›
- الأدلة العقلية على ثبوت صفة الرحمة
- ما نستفيد من الناحية المسلكية لهذه الآيات
- صفة الرضى
- آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض sub-bab ›
- آيات صفة المجيء والإتيان sub-bab ›
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى
- آيات صفة الوجه لله سبحانه sub-bab ›
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- آيات صفة اليدين لله تعالى sub-bab ›
- اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوب
- عقاب الله تعالى لليهود
- إبطال الله تعالى لدعوى اليهود
- اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينها
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- آيات صفة العينين لله تعالى sub-bab ›
- مخالفو أهل السنة والرد عليهم
- آيات صفة السمع والبصر لله تعالى sub-bab ›
- خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤية
- ما نستفيد من الناحية المسلكية
- آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالى sub-bab ›
- تعريف المكر والكيد والمحال
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهم
- ما نستفيد من الناحية المسلكية
- آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة sub-bab ›
- ما نستفيده من الناحية المسلكية
- إثبات الاسم لله قوله: ﴿تبارك اسم ربك ذي الجلال﴾
- آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه sub-bab ›
- استواء الله على عرشه sub-bab ›
- أصل مادة (س وي)
- أوجه هذه المادة
- إثبات علو الله على مخلوقاته sub-bab ›
- إشكال حول ﴿في﴾ وجواب العلماء عليه
- الجمع بين قوله: ﴿وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله﴾ وقوله: ﴿وهو الله في السماوات وفي الأرض﴾
- الفوائد المسلكية من هذه الآيات
- إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث sub-bab ›
- آيات المعية sub-bab ›
- إثبات الكلام لله تعالى sub-bab ›
- إثبات أن القرآن كلام الله
- محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل sub-bab ›
- إثبات أن القرآن منزل sub-bab ›
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة sub-bab ›
- مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهم sub-bab ›
- أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهم
- ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآيات
- قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ."
- فصل: في سنة رسول الله ﷺ - sub-bab ›
- فصل: في أحاديث الصفات sub-bab ›
- فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية sub-bab ›
- فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشه sub-bab ›
- فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته sub-bab ›
- فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقة sub-bab ›
- فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤية sub-bab ›
- فصل: في الإيمان باليوم الآخر sub-bab ›
- فصل: في القيامة الكبرى sub-bab ›
- فصل: في الإيمان بالقدر sub-bab ›
- فصل: فى درجات الإيمان بالقدر sub-bab ›
- فصل: في الإيمان sub-bab ›
- فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله ﷺ - sub-bab ›
- فصل: في كرامات الأولياء sub-bab ›
- فصل: في طريقة أهل السنة العملية sub-bab ›
- الأصل الثالث: الإجماع sub-bab ›
- فصل: في منهج أهل السنة والجماعة فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال sub-bab ›
- الخاتمة
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 11250). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.