تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة
سليمان بن سحمان (w. 1349 H) · العقيدة
Mulai membaca 105 halaman
Data kitab
الكتاب: تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة
المؤلف: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر الخثعمي , التبالي , العسيري , النجدي (ت ١٣٤٩هـ)
الناشر: دار العاصمة - الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعة: -
عدد الصفحات: ٧٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان بن مصلح بن حمدان بن مسفر بن محمد بن مالك بن عامر الخثعمي , التبالي , العسيري , النجدي (ت ١٣٤٩هـ)
الناشر: دار العاصمة - الرياض، المملكة العربية السعودية
الطبعة: -
عدد الصفحات: ٧٣
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- الغرض من تأليف الكتاب
- معنى صلاة الله على رسوله وصلاة الناس والملائكة عليه ومذهب السلف في الإيمان بالإستواء وترك التعمق بنفي المماسة والعكس والحلول
- قول ابن الماجشون في الإيمان بالصفات بدون بحث في الكيفية
- سكوت السلف عما عما تكلفه المتكلمون من نفي الجوهر والعرض والجسم عنه تعالى
- كلام ابن القيم في تنزيهه عن الأعراض والأغراض والأبعاض والحدود والحدوث والتشبيه والتركيب والجهات
- كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في ذلك
- كلام الشيخ ابن تيمية في ذلك
- كلام الوفاء بن عقيل في ذلك
- الإيمان بأن القرآن كلام الله من غير وصفه بقدم أو حدوث
- كلام الله بمشيئته
- المهدي أحاديثه وعللها
- ما قيل في مفاخرة علي ﵁ على الصحابة
- معنى الوحدانية عند السلف وعند المتكلمين
- آيات الصفات وأحاديثها والمحكم والمتشابه منها وكلام السلف عليها
- مذهب المفوضين في الصفات
- تفسير أحمد والسلف لآيات الصفات وبيان التأويل المقبول والمردود
- كلام السلف في الحد لله إثباتا ونفيا وكلام المتكلمين فيه
- معنى الظاهر والباطن
- وصفه تعالى بالصورة
- ما يسمى الله به وما يوصف به مما ورد
- قدم صفاته وما ورد في وصفه بالإستواء والنزول والمجيء لفصل القضاء
- ما جاء عن المتقدمين من وصفه بالحركة والإنتقال
- ما نقله حرب عن ائمة عصره فيما يجب إعتقاده
- نزول الله تعالى إلى سماء الدنيا والرد على راديه
- إرادة الله لأعمال العباد من طاعة ومعصية
- تنزيه الله عن تعذيب المطيع
- الإيمان عند السلف قول وعمل وإعتقاد ونية
- صفات الله لا يقال فيها زائدة على الذات ولا عين الذات
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 11123). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.