QS. Al-Fajr: 29 الفجر

القراءة الأولى محمولاً على الآخرة , وعلى القراءة الثانية محمولاً على الدنيا. ﴿يا أيّتُها النّفْسُ المطْمئِنّةُ﴾ فيه سبعة تأويلات: أحدها: يعني المؤمنة , قاله ابن عباس. الثاني: المجيبة , قاله مجاهد. الثالث: المؤمنة بما وعد الله , قاله قتادة. الرابع: الآمنة , وهو في حرف أُبيّ بن كعب يا أيتها النفس الآمنة المطمئنة. الخامس: الراضية , قاله مقاتل. السادس: ما قاله بعض أصحاب الخواطر: المطمئنة إلى الدنيا , ارجعي إلى ربك في تركها. السابع: ما قاله الحسن أن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن اطمأنت النفس إلى الله ﷿ , واطمأن الله إليها. ﴿ارْجِعي إلى ربِّكِ﴾ فيه وجهان: أحدهما: إلى جسدك عند البعث في القيامة , قاله ابن عباس. الثاني: إلى ربك عند الموت في الدنيا , قاله أبو صالح. ويحتمل تأويلاً ثالثاً: إلى ثواب ربك في الآخرة. ﴿راضيةً مَرْضِيّةً﴾ فيه وجهان: أحدهما: رضيت عن الله ورضي عنها , قاله الحسن. الثاني: رضيت بثواب الله ورضي بعملها , قاله ابن عباس. ﴿فادْخُلي في عِبادي﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: في عبدي , وهو في حرف أُبيّ بن كعب: فادخلي في عبدي. الثاني: في طاعتي , قاله الضحاك. الثالث: معناه فادخلي مع عبادي , قاله السدي. ﴿وادْخُلي جَنَتي﴾ فيه قولان: أحدهما: في رحمتي , قاله الضحاك. الثاني: الجنة التي هي دار الخلود ومسكن الأبرار , وهو قول الجمهور.

Juz 6, hlm. 272 ›

وقال أسامة بن زيد: بشرت النفس المطمئنة بالجنة عند الموت , وعند البعث وفي الجنة. واختلف فيمن نزلت فيه هذه الآية على أربعة أقاويل: أحدها: أنها نزلت في أبي بكر , فروى ابن عباس أنها نزلت وأبو بكر جالس فقال: يا رسول الله ما أَحسن هذا , فقال ﷺ: (أما أنه سيقال لك هذا). الثاني: أنها نزلت في عثمان حين وقف بئر رومة , قاله الضحاك. الثالث: أنها نزلت في حمزة , قاله بريدة الأسلمي. الرابع: أنها عامة في كل المؤمنين , رواه عكرمة والفراء.

Juz 6, hlm. 273 ›

سورة البلد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Juz 6, hlm. 274 ›