QS. Al-Insan: 5 الإنسان

الإعراب:

(للكافرين) متعلّق ب (أعتدنا)،ومنع (سلاسل) من التنوين لأنه جمع على صيغة منتهى الجموع.

جملة: «إنّا أعتدنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أعتدنا … » في محلّ رفع خبر إنّ.

﴿إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (٥) عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (٦) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (٧) وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (٨) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (٩) إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠)﴾

الإعراب:

(من كأس) متعلّق ب (يشربون)، (عينا) بدل من (كافورا) منصوب (¬١)، (بها) متعلّق ب (يشرب) بتضمينه معنى يلتذّ أو يرتوي (¬٢)، (تفجيرا) مفعول مطلق منصوب.

Juz 15, hlm. 184 ›

جملة: «إنّ الأبرار يشربون … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يشربون … » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «كان مزاجها كافورا … » في محلّ جرّ نعت لكأس.

وجملة: «يشرب بها … » في محلّ نصب نعت ل عينا (¬١) وجملة: «يفجّرونها … » في محلّ نصب حال من فاعل يشرب.

٧ - (بالنذر) متعلّق ب (يوفون)، (يوما) مفعول به منصوب ..

وجملة: «يوفون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليل لما سبق- وجملة: «يخافون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يوفون.

وجملة: «كان شرّه مستطيرا … » في محلّ نصب نعت ل (يوما).

٨ - (الواو) عاطفة (على حبّه) حال من الفاعل أو المفعول ..

وجملة: «يطعمون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يوفون.

٩ - (إنّما) كافّة ومكفوفة (لوجه) متعلّق بحال من فاعل نطعم (¬٢)، (لا) نافية (منكم) متعلّق ب (نريد) (لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (شكورا) معطوف على (جزاء) منصوب مثله.

وجملة: «نطعمكم … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر هو حال من فاعل يطعمون أي: يطعمون الطعام قائلين إنّما نطعمكم ..

وجملة: «لا نريد … » في محلّ نصب حال من فاعل نطعمكم.

١٠ - (من ربّنا) متعلّق ب (نخاف) (¬٣) ..

Juz 15, hlm. 185 ›

وجملة: «إنّا نخاف … » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «نخاف … » في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(٥) مزاجها: اسم لما يمزج به، وزنه فعال بكسر الفاء.

(كافورا)،اسم للمادّة المعروفة ذات اللون الأبيض والرائحة الطيّبة، وقد يكون علما لعين ماء في الجنّة، وزنه فاعول مشتقّ من الكفر وهو الستر، قيل لأنه يغطّي الأشياء برائحته.

(٧) يوفون: فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، أصله يوفيون ..

استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى الفاء قبلها، ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو .. وزنه يفعون .. وفيه أيضا حذف الهمزة من أوّله حذفا قياسيّا فهو مضارع أوفى مثل أكرم فحذفت الهمزة من المضارع كما حذفت من (يكرم).

(مستطيرا)،اسم فاعل من السداسيّ استطار بمعنى انتشر، مشتقّ من الطيران، وقال الفرّاء: المستطير المستطيل، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين، وفيه إعلال بالتسكين أي تسكين الياء.

(١٠) عبوسا: صيغة مبالغة-أو صفة مشبّهة-من الثلاثيّ عبس، وزنه فعول بفتح الفاء.

(قمطريرا)،اسم بمعنى الشديد من الأيام أو الشرّ، وزنه فعلليل.

البلاغة

المجاز: في قوله تعالى «يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً … ».

وصف اليوم بالعبوس، مجاز على طريقين: أن يوصف بصفة أهله من الأشقياء، كقولهم: نهارك صائم-وأن يشبه في شدته وضرره بالأسد العبوس أو الشجاع الباسل.

Juz 15, hlm. 186 ›