ثم اعلم: أن «عند» أمكن من «لدى» من وجهين: أحدهما: أنها تكون ظرفا للأعيان، والمعاني، تقول: هذا القول عندي صواب، وعند فلان علم به. ويمتنع ذلك في: «لدى» ذكره ابن الشجري في أماليه، ومبرمان في حواشيه. والثاني: أنك تقول: عندي مال؛ وإن كان غائبا، ولا تقول: لديّ مال إلا إذا كان حاضرا. قاله جماعة منهم: الحريري، وأبو هلال العسكري، وابن الشجري، وزعم المعري: أنه لا فرق بينهما، وقول غيره أصح. انتهى. «فتح القريب المجيب».
﴿وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ﴾ أي: غير سائغ، يأخذ بالحلق، لا هو نازل، ولا هو خارج، وهو الغسلين، والزقوم، والضريع. قال تعالى في سورة (الحاقة): ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥) وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ،﴾ وقال تعالى في سورة (الدخان): ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعامُ الْأَثِيمِ،﴾ وقال تعالى في سورة (الغاشية): ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ﴾ وقال حمران بن أعين: قرأ النبي ﷺ: ﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً..﴾. إلخ، فصعق. وقال خليد بن حسان: أمسى الحسن عندنا صائما، فأتيته بطعام، فعرضت له هذه الآية: ﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً..﴾. إلخ، فقال: ارفع طعامك، فلما كانت الثانية؛ أتيته بطعام، فعرضت له هذه الآية، فقال: ارفعوه، ومثله في الثالثة، فانطلق ابنه إلى ثابت البناني، ويزيد الضبي، ويحيى البكّاء، فحدثهم، فجاؤوه، فلم يزالوا به حتى شرب سويقا. والغصة: الشجا، وهو ما ينشب في الحلق من عظم، أو غيره، وجمعها: غصص. والغصص (بفتح الغين): مصدر قولك: غصصت يا رجل، تغص، فأنت غاص بالطعام، وغصّان، وأغصصته أنا، والمنزل غاصّ بالقوم؛ أي: ممتلئ بهم. انتهى. قرطبي وانظر سورة (الغاشية) تجد ما يسرك.
الإعراب: ﴿إِنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿لَدَيْنا:﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ﴿إِنَّ،﴾ تقدم على اسمها، فهو منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المنقلبة ياء حينما اتصل به ضمير متحرك، و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿أَنْكالاً:﴾ اسم ﴿إِنَّ﴾ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. ﴿وَجَحِيماً:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿وَطَعاماً:﴾ معطوف أيضا. ﴿ذا:﴾ صفة (طعاما) منصوب مثله، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، و ﴿ذا﴾ مضاف، و ﴿غُصَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَعَذاباً:﴾ معطوف على ما قبله.
﴿أَلِيماً:﴾ صفة (عذابا).
﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (١٤)﴾
الشرح: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ:﴾ يوم تتزلزل الأرض، وتهتز بمن عليها، اهتزازا عنيفا شديدا هي، وسائر الجبال. قال تعالى في سورة (الواقعة): ﴿إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤) وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا﴾. ﴿وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً:﴾ الكثيب: الرمل المجتمع. قال حسان-﵁: [الوافر]
عرفت ديار زينب بالكثيب... كخطّ الوحي في الورق القشيب