والألف للتفريق. ﴿آلاءَ:﴾ مفعول به، وهو مضاف، و ﴿اللهِ:﴾ مضاف إليه، وجملة:
(اذكروا...) إلخ لا محل لها؛ لأنها جواب شرط مقدر ب: «إذا»، التقدير: «وإذا كان ذلك واقعا وحاصلا؛ فاذكروا...» إلخ، وإذا ومدخولها على هذا التقدير معطوف على ما قبله، فهو داخل في الحالية. (لا): ناهية. ﴿تَعْثَوْا:﴾ مضارع مجزوم ب (لا) الناهية... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. ﴿فِي الْأَرْضِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان ب ﴿مُفْسِدِينَ﴾ بعدهما.
﴿مُفْسِدِينَ:﴾ حال مؤكدة لمعنى الفعل منصوب، وعلامة نصبه الياء، نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وجملة: ﴿وَلا تَعْثَوْا..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.
﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٧٥)﴾
الشرح: ﴿قالَ:﴾ انظر «القول» في الآية رقم [٥]. ﴿الْمَلَأُ:﴾ انظر الآية رقم [٦٠].
﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾ أي: تكبروا عن الإيمان به. ﴿قَوْمِهِ:﴾ انظر الآية رقم [٣٢]. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾ أي: استضعفهم الأقوياء، واستذلوهم. ﴿لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ:﴾ للمؤمنين بصالح، ومصدقيه بما جاء به من عند ربه. وانظر (الإيمان) في الآية رقم [٢]. ﴿أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً..﴾. إلخ: أي:
أتعتقدون برسالة صالح. ﴿قالُوا:﴾ ذلك استهزاء. وانظر شرح: ﴿رَبِّكُمْ﴾ في الآية رقم [٣].
﴿قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ..﴾. إلخ: أي: نحن مصدقون، ومعترفون برسالته، وبما جاء من عند ربه.
والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: ﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ:﴾ انظر إعراب هذه الكلمات ومحلها في الآية رقم [٦٦]. ﴿لِلَّذِينَ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل: ﴿قالَ﴾. ﴿اُسْتُضْعِفُوا:﴾ ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
﴿لِمَنْ:﴾ جار ومجرور بدل من قوله: ﴿لِلَّذِينَ﴾ بدل كل من كل، إن كان كل المستضعفين مؤمنين، وبدل بعض من كل إن كان بعضهم مؤمنين، وبعضهم كافرين. ﴿آمَنَ:﴾ ماض، وفاعله يعود إلى (من) وهو العائد. ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، ومن بيان لما أبهم في (من) والجملة الفعلية: ﴿آمَنَ مِنْهُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها.
﴿أَتَعْلَمُونَ:﴾ الهمزة: حرف استفهام. (تعلمون): فعل مضارع، والواو فاعله. ﴿أَنَّ:﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿صالِحاً:﴾ اسمها. ﴿مُرْسَلٌ:﴾ خبرها. ﴿مِنْ رَبِّهِ،﴾ متعلقان ب ﴿مُرْسَلٌ﴾ لأنه اسم مفعول، والهاء في محل جر بالإضافة، و ﴿أَنَّ﴾ واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل قبله، والجملة الفعلية: ﴿أَتَعْلَمُونَ أَنَّ..﴾. إلخ في محل نصب