﴿مَا﴾: اسم موصول؛ تعني: الذين كنتم تعبدون.
﴿قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا﴾: غابوا عنا، أو اختفوا، ولم نعد نراهم، أو نجدهم، أو لا ندري أين هم.
﴿وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾: أيْ: أقروا، واعترفوا بكفرهم لملائكة الموت.
وقيل: هذا الاعتراف، والإقرار يكون يوم القيامة؛ لقوله تعالى: ﴿قَالَ ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ﴾.
عندها يقال لهم: ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن، والإنس في النار.
﴿أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴾: أنهم: للتوكيد كانوا: في الدنيا، كافرين: جملة اسمية؛ تدل على أن صفة الكفر كانت ثابتة لهم.
ولم يقل: كفار، بل ﴿كَافِرِينَ﴾: تدل غالباً على العمل، وهو الكفر.
كفار: تدل على الحدث، وتدل على المبالغة، وأكثر من الكافرين.
Juz 4, hlm. 61 ›
سورة الأعراف [٧: ٣٨]
﴿قَالَ ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَئَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾:
﴿قَالَ﴾: القائل هو الله ﷾، أو مالك خازن النار.
﴿ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ﴾:
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: ولم يقل: ادخلوا مع.
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: أيْ: أصبحوا مثلهم من دون أي ميزة، أو اختلطوا بهم، أما ادخلوا مع؛ فيعني: المصاحبة، من دون اختلاط، وابقوا بعزلة عنهم.
﴿ادْخُلُوا فِى﴾: في: ظرفية؛ أي: الحقوا.
﴿أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم﴾: أمم سابقة، أو جاؤوا قبلكم، مثل أمة نوح، أو لوط من حيث الزمن، أو القدم.
﴿مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ﴾: من كلا الثقلين، وقدَّم الجن؛ لأنهم أقدم وجوداً.
﴿كُلَّمَا﴾: أداة شرط تفيد التكرار.
﴿كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا﴾: أيْ: لعنت التي سبقتها؛ لأن بعضهم أضل بعضاً، واللعن: هو الدعاء بالبعد، والطرد عن رحمة الله.
Juz 4, hlm. 63 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
