الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
سورة المنافقون
آياتها ١١ آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (١) اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٣) وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٤) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)﴾
الإعراب:
(اللام) لام القسم المستعاض بها من اللام المزحلقة لما في (نشهد) من معنى القسم، وذلك في الموضعين الأول والثالث، وهي المزحلقة
Juz 14, hlm. 252 ›
في الموضع الثاني (الواو) اعتراضيّة، والثانية عاطفة.
جملة: «جاءك المنافقون … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «نشهد … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّك لرسول الله … » لا محلّ لها جواب القسم (¬١).
وجملة: «الله يعلم … » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «يعلم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «إنّك لرسوله … » في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي يعلم (¬٢).
وجملة: «الله يشهد … » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.
وجملة: «يشهد … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «إنّ المنافقين لكاذبون» لا محلّ لها جواب القسم (¬٣).
٢ - (جنّة) مفعول به ثان منصوب (عن سبيل) متعلّق ب (صدّوا)، (ساء) ماض لإنشاء الذم (ما) نكرة موصوفة فاعل (¬٤) والمخصوص بالذم محذوف تقديره النفاق-أو عدم الثبات على الإيمان- وجملة: «اتّخذوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «صدّوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّخذوا.
وجملة: «إنّهم ساء ما كانوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ساء ما كانوا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «كانوا يعملون» في محلّ رفع نعت ل (ما) (¬٥).
وجملة: «يعملون» في محلّ نصب خبر كانوا
Juz 14, hlm. 253 ›
٣ - الإشارة في (ذلك) إلى سوء عملهم (على قلوبهم) نائب الفاعل (الفاء) تعليليّة (لا) نافية.
والمصدر المؤوّل (أنّهم آمنوا … ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك).
وجملة: «ذلك بأنّهم … » لا محلّ لها تعليلة.
وجملة: «آمنوا … » في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: «كفروا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة آمنوا.
وجملة: «طبع على قلوبهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة التعليل.
وجملة: «هم لا يفقهون» لا محلّ لها تعليلية (¬١).
وجملة: «لا يفقهون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
٤ - (الواو) عاطفة في الموضعين (لقولهم) متعلّق ب (تسمع)، (عليهم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (أنّى) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بحال من الواو في (يؤفكون).
وجملة: «رأيتهم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «تعجبك أجسامهم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «يقولوا … » لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة من الشرط وفعله وجوابه.
وجملة: «تسمع … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «كأنّهم خشب … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬٢).
وجملة: «يحسبون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هم العدوّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 14, hlm. 254 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
